tag:blogger.com,1999:blog-60332453944412316192024-02-20T07:53:11.981+09:00古書比良木屋のブログこちらのホームページhttp://www.koshohirakiya.jp/からの出張ブログになります。古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.comBlogger487125tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-88242671701104977392020-02-04T00:05:00.000+09:002020-02-26T14:47:20.224+09:00来たぞ我らの超人思想♫<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/WcWmZ9T7_Xw/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/WcWmZ9T7_Xw?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
メナード化粧品CM</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
いきなり化粧品のCMから始めてしまったが、これからしばらくはニーチェについて書き連ねてみたいと思う。どういう風にするかというと、白水社から出てる<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B01LTHKT3A/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B01LTHKT3A&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=c0c4aa85730097be2c4a7cf3cbe3952a" target="_blank">ニーチェ全集</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B01LTHKT3A" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />に沿って読み解いていく、というやり方で。愚直に。お行儀よく。あきるまで。<br />
で、なんでいきなり化粧品かというと、ニーチェの思想にほんのちょっぴり関わってくるからだ。ちょっぴりだけね。でも重要な部分で。</div>
<div style="text-align: left;">
てなわけで、まず第一巻目の『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4560019495/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4560019495&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=00752376dae36aecc5a5eadc397aeaf0" target="_blank">悲劇の誕生</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4560019495" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』をとり上げる。</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4560019495/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4560019495&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=8f6adca9e4fe0536fa68db622b07dedf" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4560019495&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td a="" class="tr-caption" href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4560019495/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4560019495&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=00752376dae36aecc5a5eadc397aeaf0" style="text-align: center;" target="_blank">悲劇の誕生</td></tr>
</tbody></table>
<br />
『悲劇の誕生』はニーチェが初めて世に出した著作である。時にニーチェ、二七歳。若い。しかしニーチェはもっと若い頃、二四歳にしてバーゼル大学で古典文献学教授の地位を得ている。古典文献とは、古代ギリシアの文献である。そして、この本のタイトルである「悲劇」も、とりあえずは、ギリシア悲劇を指している。<br />
ギリシア古典の研究で高い評価を受けていたニーチェの著作だから、当然ギリシア悲劇についての画期的な研究であろう、と周囲は期待した。だがその内容は甚だ哲学的で、文献学的な考察は、刺身のツマの上の小さな菊程度の存在に留まっていた。<br />
囂々の非難を受ける中、その向かい風に乗って舞い上がるようにして、ニーチェの「哲学」は誕生した。<br />
とはいえ、ここではまだ「神は死んだ!」と宣言していないし、超人の登場を期待してもいないし、大いなる正午も力への意志もない。<br />
だが、ディオニュソスは登場する。<br />
後にニーチェが自らをなぞらえた、狂気を振りまく神である。別名酒の神バッコス(英語でバッカス)。他にも、エウ・ホイの神、ブロミオス、イアッコスなどの呼び名もある。<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003210638/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003210638&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=9024f37f937979a19c72ec18ba0ee55d" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4003210638&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003210638/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003210638&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=6d6ab160c1a0d0f405a1629a8872a7cc" target="_blank">バッカイ――バッコスに憑かれた女たち (岩波文庫)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003210638" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003210638" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
<br />
<br />
ディオニュソスの父は、例によってゼウスである。このギリシア神話の主神にして「種まく人」が、テーバイの王女セメレーを見初めて種をつけた。それを知ったゼウスの妻へーラーは一計を案じ、セメレーをそそのかして「本当のお姿を見せて下さい」とゼウスにおねだりさせた。ゼウスの真の姿は雷霆(激しい雷)であり落雷である。ゼウスが真の姿を現すや、神ならぬ身のセメレーは雷に打たれて死んだ。慌てたゼウスはセメレーの腹から月足らずのディオニュソスを救い出し、己の太腿の中に隠して育てた。へーラーの悋気から息子を守るためである。<br />
神話というのは無茶な話が多いが、その無茶な話から生み出されるのが「ギリシア悲劇」というやつだ。<br />
エウリピデスはこのディオニュソスを中心にすえ、『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003210638/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003210638&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=6d6ab160c1a0d0f405a1629a8872a7cc" target="_blank">バッカイ――バッコスに憑かれた女たち </a>』という悲劇を作り上げた。<br />
ニーチェの哲学について語る上で、この悲劇について知っておいた方が良いと考えるので、以下この悲劇の筋を追ってみたいと思う。<br />
<br />
ディオニュソスはゼウスを父として、テーバイの王女セメレーから生まれた。が、セメレーの姉妹であるアガウエー、イーノー、アウトノエーらはそのことを認めようとしなかった。<br />
………………<br />
……<span style="color: #660000;">「ディオニューソスはゼウスの子ではない。セメレーは、誰か人間と床を共にしたのにもかかわらず、</span><br />
<span style="color: #660000;">その過ちをゼウスに押しつけた」</span>……<br />
<span style="color: #660000;">「カドモスの入知恵だ。セメレーはそれに乗せられてゼウスと結婚したと嘘をついたから、ゼウスに殺されたのだ」</span><br />
………………<br />
と、このように謗った。<br />
(翻訳ではディオニューソスとあるが、当ブログではディオニュソスと表記します。その方が読みやすいと考えるからです。以下、ブロガーの判断で長音は排除されたりされなかったりします)<br />
「カドモスの入知恵」とあるが、カドモスとは姉妹の父であり、テーバイの王である。ディオニュソスの母方の祖父にもあたる。<br />
そこでディオニュソスはこの姉妹に狂気を与え、さらにはテーバイ中の女たちを狂わせた。<br />
女たちは家庭を捨てて顧みず、肌に小鹿の皮をまとい、髪の周りに生きた蛇を巻き付け、手には木蔦を巻いたテュルソスという槍を持ち、神への感謝を表す「オルロー」の声を挙げ、躍り狂い、出会った生き物の肉を素手で引き裂き(この行為をスパラグモスと呼ぶ)、その肉を生のまま食らい(この行為をオーモファギアーと呼ぶ)、酒をがぶ飲みした。そして、男たちと誰彼かまわず行為に及んだ。<br />
ディオニュソスに捧げるエウ・ハイの叫びと共に、信者のリーダーが吼える。<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;"> 「それ行け バッカイ、行け バッカイ、</span><br />
<span style="color: #660000;"> 流れに砂金をきらめかす トモーロス山の誇る者たちよ</span><br />
<span style="color: #660000;"> 太鼓の太い音に合わせて</span><br />
<span style="color: #660000;"> ディオニューソスを歌え。</span><br />
………………<br />
悲劇のタイトルにもなっている「バッカイ」とは、ディオニュソスを熱狂的に信じる女たちのことである。(バッカイは複数形で、単数はバッケーとなる)その別名はマイナデスである。<br />
「マイナデス」とは狂女たちの意であり、語源を「マニア」と同じくする。単数形はマイナス、英訳ではMaenad またはMenad と表記される。そう、冒頭に掲げた動画の「メナード化粧品」のMenad はここに由来するのである。化粧品の名前として、すごくとんがってる気がするが、いいのか、これ。わざとならびっくりだ。<br />
<br />
さて、テーバイがこのような有様になったことを受け、王カドモスは退位し、孫のペンテウスに譲位した。<br />
ペンテウスの母アガウエーは、バッカイの群れを率いるディオニュソス信者となっている。アガウエーとディオニュソスの母セメレーは姉妹であり、ペンテウスとディオニュソスは母方の従兄弟でもある。<br />
ディオニュソスはペンテウスを誘い出すため、人間の姿となってわざと捕らえられる。人の姿をとるディオニュソスは、「女のような風態の外国人」で、巻き髪を長く垂らした優男である。対称的にペンテウスはかなりマッチョのようだ。<br />
ディオニュソスは己の正体を隠したままペンテウスの尋問を受け、言葉巧みにペンテウスの好奇心をくすぐり、女装してバッカイの様子を探ることにさせる。(ここで、そういえばメナード化粧品の広告に、長いことピーターが起用されてたことがあったなあ、などと思い出す)<br />
女の服を身につけたペンテウスが樅の木に登ると、ディオニュソスが大声でそれを知らせた。<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;"> 「娘たちよ、おまえたちと、私と、我が祭とを</span><br />
<span style="color: #660000;"> 嘲笑している男を連れて来た。よし、復讐にかかれ」</span><br />
………………<br />
たちまちバッカイが押し寄せてペンテウスを引き摺り下ろした。<br />
その先頭に立っていたのは、ペンテウスの母であるアガウエーだった。<br />
ペンテウスは母を認めて必死で叫んだ。<br />
………………<br />
……<span style="color: #660000;">「母さん、私です。あなたの子供、</span><br />
<span style="color: #660000;"> ペンテウスです。</span><br />
………………<br />
<span style="color: #660000;"> ああ、母さん、あわれんで下さい。私の失策のせいで、</span><br />
<span style="color: #660000;"> 自分の息子を殺さないで下さい。」</span><br />
………………<br />
しかし、ペンテウスの哀願も虚しく、アガウエーは息子の左腕をつかむと、脇腹を踏みつけて引きちぎった。そして叔母のイーノーやアウトノエー、彼女らに率いられたバッカイによって、ペンテウスは生きたまま「スパラグモス」された。<br />
彼女らは女装したペンテウスを若々しいライオンと錯覚しており、息子の生首を抱えた血塗れのアガウエーは意気揚々と故郷に凱旋する。そしてカドモスに諭されて己の所業に気付き、悲しみのあまり自ら国を後にする。<br />
<br />
……とまあ、悲劇というかとんでもなくスプラッタな話だが、ニーチェが講義でこの話を取り上げた時、とても生徒のウケが良かったそうだ。<br />
ちょっと長くなったので、続きは次回に。<br />
<br />
ちなみに、言うまでもなくタイトルの元ネタはこれ↓である。<br />
<span id="goog_451159698"></span><span id="goog_451159699"></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/u1-d3_YrEzI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/u1-d3_YrEzI?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-2062297740246616062019-11-29T16:16:00.001+09:002020-06-18T21:48:32.636+09:00中曽根康弘という権力者を生で見てしまったということ<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4334977898/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4334977898&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=7321ff138e60f47f86803e6b2707403a" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4334977898&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4334977898" style="border: none; margin: 0px;" width="1" /><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07X9NKY67" style="border: none; margin: 0px;" width="1" /> 中曽根康弘が死んだ。百一歳だったという。一時代を画した政治家でもあるし、せめて「亡くなった」と書いて多少の敬意を表すべきかもしれないが、私はただ「死んだ」としておきたく思う。というのも、どうにも片づかない、もやもやの残る思い出があるからだ。<br />
昔々、まだ大学生だった頃、中曽根康弘を「目撃」した。以下に述べる体験は、やや劇画めいてはいるが、まったくの事実である。<br />
<br />
<a name='more'></a> それは初台駅でのことだった。現在の初台は立派な駅ビルが立っているが、当時そのようなものはまったくなく、京王新線の新宿に一番近い駅でしかなかった。<br />
昼を少し回った頃合いだった。初台駅入口の階段を降りていくと、妙な違和感を覚えた。<br />
階段の途中で足を止め、改札近辺の様子を見渡してみたが、なんということはない、いつもの駅の風景である。改札の駅員は切符切りをかちゃつかせてるし(まだ自動改札はなかった)、まばらな乗客たちの足取りも常とは変わらぬようだった。<br />
だが、よく目を凝らしてみると、切符売り場の脇に立っている背広姿の男がおかしい。なんというか、「殺気」が出ているように思える。<br />
当時私は大学の少林寺拳法部に入り、すでに段位を得てはいたが、「殺気」など感じられるほどの達人ではないはずである。馬鹿馬鹿しい、何かの錯覚だろう、やれやれ、と自分を納得させて改札を通ったが、「殺気のような何か」はずっと背後からまとわりついてくるように感じられた。<br />
改札を抜けると、ホームへとさらに降る階段がある。そこへ足を踏み入れた時、また同じ感覚に襲われた。<br />
今度は、階段の踊り場に立っているもう一人の背広の男だ。改札の外にいた男と、まったく同じ「殺気」を放っている。<br />
さすがにぎょっとしたが、やはりまだ自分が感じているものが本当とは思えなかった。いやいやいや、なんか疲れてんのかなー、帰ったらちゃんと寝ないとなー、などと頭の中で独り言を呟きながら、踊り場の男からなるべく離れるようにして通り過ぎた。<br />
そうして、ホームに降りて驚いた。<br />
先の二人とまったく同じ空気をまとった背広の男たちが、七、八人ばかり立っていたのだ。<br />
彼らは一人一人バラバラの方角を見ながら、てんでに場を占めているようだったが、なんとなしに中央の誰かを守っているのが見て取れた。<br />
その中央に、中曽根康弘がいた。当時はまだ総理になる前だった。<br />
やはり背広を身につけ、直立不動の態で屹立していた。<br />
私はホームの端へそそくさと場を移し、ちょうどやってきた電車にさっさと乗り込んだ。<br />
窓から覗くと、中曽根はその電車には乗らず、やはり不動のまま電車を見送っていた。<br />
<br />
中曽根が初台で何を待っていたのか、それとも待たせていたのかはわからない。<br />
ただ、学生だった私には、生理的に嫌な感触だけが残った。落ち葉の積もる道を歩いていてネズミの死体を踏んだような、そんな感触である。<br />
素で突っ立っている権力というものが、理屈や論理ではなく、生理的嫌悪感を伴うものだ、ということがその時実感できた。<br />
<br />
以上、天地神明に誓って実話である。<br />
<br />
出刃の血を舐めて死んだか冬の蠅(拙句)<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B000J6TDBM/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B000J6TDBM&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=8d3ce869ddfd8d2943ddae981b8636d2" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B000J6TDBM&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B000J6TDBM/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B000J6TDBM&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=0354dfc17953245c210d3030e1e08276" target="_blank">国士・中曽根康弘先生―昭和維新の志士・戦後初の右翼宰相 (1984年)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B000J6TDBM" style="border: none; margin: 0px;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
もう一つ思い出したので、追記。<br />
<div>
バイト先の社長の親父さんが、元中曽根の上官だったという人で、「あんな腐った奴が総理だなんて、世も末だ」と嘆いていた。</div>
<div>
軍の中でもかなり評判悪かったそうな。<br />
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B000J6TDBM" style="border: none; margin: 0px;" width="1" /></div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-1385494365760043512019-10-24T02:02:00.000+09:002020-01-04T16:55:44.086+09:00この「つまらなさ」はただ事ではない!!の続き<a href="https://www.amazon.co.jp/%E3%81%82%E3%81%97%E3%81%9F%E6%9D%A5%E3%82%8B%E4%BA%BA-1963%E5%B9%B4-%E6%96%B0%E6%BD%AE%E6%96%87%E5%BA%AB-%E4%BA%95%E4%B8%8A-%E9%9D%96/dp/B000JAINGE/ref=as_li_ss_il?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&crid=25C7SOOIC4K3Q&keywords=%E3%81%82%E3%81%97%E3%81%9F%E6%9D%A5%E3%82%8B%E4%BA%BA&qid=1571422992&s=books&sprefix=%E3%81%82%E3%81%97%E3%81%9F%E3%81%8F%E3%82%8B,aps,302&sr=1-3&linkCode=li1&tag=koshohirakiya-22&linkId=c23a6e920f3c9c2aef1bd8c55abd4806&language=ja_JP" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=B000JAINGE&Format=_SL110_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22&language=ja_JP" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&language=ja_JP&l=li1&o=9&a=B000JAINGE" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> 「つまらない」ものについて語る時、人はただ罵倒するばかりになりがちだ。なぜかというと、「つまらない」ものは人の思考を停止させる働きがあるからだ。<br />
するとどういうことが起きるかというと、「つまらない」物を罵倒するついでに、その「つまらない」ものを面白がっている人を同時に罵倒してしまう。<br />
本当は「つまらない」ものと、それを面白がってる人を分離させなければならないし、それを分離して語るということは、おおよそ「時代」について語ることになってくる。<br />
面白いものはやはり時代に対して垂直に立っているが、「つまらない」ものは時代に寄り添うように寝そべっているものだからだ。<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a>「つまらない」ものが写しとる「時代」というものはどんなのものなのか。<br />
せっかくなので、前回取り上げた川島雄三『<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ft1TAmKQ8TM&t=8s" target="_blank">あした来る人</a>』の原作から少し引用してみよう。<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;">「あら、あら、あら」</span><br />
<span style="color: #660000;"> 廊下の突き当りにある電話口で、大貫八千代は、驚いた時の癖で、少し大仰な調子で、”あら”を二つ三つ重ねて口から出していたが、</span><br />
<span style="color: #660000;">「いやあね。お父さまったら!」</span><br />
<span style="color: #660000;"> ちょっと眉をしかめて言った。すると、受話器の中からは、</span><br />
<span style="color: #660000;">「来てくれるかい?」</span><br />
<span style="color: #660000;"> と、渋い低音(バス)が響いて来た。</span><br />
<span style="color: #660000;">「行かないと困るんでしょう」</span><br />
<span style="color: #660000;">「そりゃあ、困るな」</span><br />
<span style="color: #660000;">「じゃあ、参ります。なんとか都合つけて──でも、とんきょうだわ」</span><br />
………………<br />
これ、一応本当の親子の会話なのだが、どこか愛人と「パパ」のようなやりとりである。ちなみに、「とんきょう」というのは古い映画でないと耳にしない単語だが、今は「すっとんきょう」という強調した表現で生き残っている。<br />
で、このニヤついたおっさんの顔が浮かんでくるような会話だが、実はこのおっさん、というか「お父さま」の乗った社用車が人をはねたので、その連絡を娘にしている場面なのだ。<br />
「お父さま」は続けてこんなセリフを吐く。<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;">「そうは言うが、なにも、おれがひいたわけではない。運転手がブレーキをかけそこなったんだから」</span><br />
………………<br />
えーっと、なんというか、「秘書が勝手にやったこと」とかいう政治家のアホ面が思い浮かぶ。<br />
この人、この件について何にも責任を感じてなくて、はねたと言っても擦過傷程度だし、念のためにわざわざ入院させておいてやったんだから、見舞いの方は娘に自分の代理で行かせよう、という魂胆なのだ。<br />
「お父さま」は結構大きな会社を経営していて、政治家とも付き合いがある。忙しいから、ということだが、はねてしまった貧乏学生に頭を下げるのが鬱陶しいんだろうなあ、と推測される。<br />
で、はねた学生とこの娘の出会いとか、娘は人妻だけど離婚したがってるとか、いろいろとドラマが始まるわけである。<br />
ストーリーの退屈さはさておいて、この「お父さま」が意外にも主人公だったりするのだが、この「お父さま」のこうしたあり方について、作中で疑問が付されることは一切ない。ということは、作者も疑問など感じてはおらず、新聞で八ヶ月も毎日毎日連載されて映画化までしたということは、同時代の読者たちもすんなりそのまま受け入れていた、ということなのである。<br />
これが、「時代」というものなのだ。<br />
離れてみればおかしなことも、まるでそれが良いことのように語られる。<br />
実際、この「お父さま」は還暦になっても若い娘にモテるし、ありえないくらいの人格者なのだ。なんたって、なんの縁もない若い女性に資金を出して店を経営させているにも関わらず、その女性とはまったく愛人めいた関係を持とうとせず、その女性から「好きです」と言い寄られてもキッパリと断ってしまうのだ。<br />
これが、昭和の「お父さま」の理想であり、井上靖の理想なのである。<br />
とてつもなく「つまらない」<br />
井上靖のこの「つまらなさ」は、昭和という時代の後半を生きた私を散々に苦しめた「つまらなさ」と同じもののように思われる。<br />
それは、この世のどこかには人間の理想型があって、そこを消失点とした遠近法で世の中は描かれるべきだ、という思考形式である。<br />
しかも、その消失点は遥か彼方ではなく、ほとんど目の前にあって、おまけになんだか小学生の描く少女漫画みたいに、やたら瞳がキラキラしていたりするのだ。<br />
<br />
井上靖の「つまらなさ」について、本当はもっと語るべきなのだろうが、その作品を読むことはまったく苦行でしかない。<br />
いずれまた、それについて触れることもあると思うけど、いったんここで休止させてもらいたい。ほんと、しんどいんで。<br />
<br />
<br />
以下、おまけ。<br />
先般の台風で「狩野川台風」というのが久々に思い出されていたが、井上靖の妻の井上ふみが、『狩野川台風のこと』というエッセイを遺しているので、一部引用しておこうと思う。<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;"> 私たちが東京へ来てからであったが、湯ヶ島のことを書くには、狩野川台風のことも加えなければと思う。あれは昭和三十三年九月二十六日であった。</span><br />
<span style="color: #660000;"> 靖と私は前々日から湯ヶ島に行っていた。八月一日のお墓詣りができなかったので遅くなって行ったのではなかったかと思う。もう一泊するよう両親に奨められたが、靖が用があって前日に湯ヶ島を出て夕方、東京に戻った。</span><br />
<span style="color: #660000;"> 伊豆はその一週間前まで雨が降りつづいていた。天城の山は水を吸い切れないほど十分に水分を含んでいた。そこへまた大雨が降って、材木として積み出すべく切り倒されていた木材が大量に川へ押し出された。それが水量を増した狩野川へと流れて修善寺橋に塞き止められ橋の上流側はダムになってしまった。支え切れなくなった修善寺橋は一気に流れてしまった。決壊したダムの水は奔流となって走り、下流一帯は一瞬にして大洪水となった。深夜であった。もともと大仁・台場あたりは低地で、大雨が降ると通行止めとなっていた地区であった。</span><br />
<span style="color: #660000;"> 一週間ばかり経って漸く仮橋が出来て、小型車が通ると聞いた日、私は何はともあれ、両親のいる湯ヶ島にかけつけた。両親が一応無事であることは、洪水の翌日視察に飛んだ新聞社のヘリコプターが井上家のすぐ近くの湯ヶ島小学校校庭に降りたので、すぐ東京の家に知らせて下さっていた。</span><br />
<span style="color: #660000;"> 車が下田への街道へ入ると、一応水は引いたとはいえ、そこはもう一面水浸しの跡であった。満足な家は皆無と言ってよかった。あるのは柱だけの家であった。濡れた布団がそこここに引っかかっていた。伊豆半島を縦断する山と山の間は海になったのだ。この間に住んでいた人は、ほとんど逃げる間も無く流されて命を失くした。</span><br />
<span style="color: #660000;"> 修善寺の橋の袂にあった中学校の宿直の先生は、懐中電灯を振りながら校舎もろとも流されて行ったと聞いている。バスケットボール入れのポールの頭の方だけが砂から上に出ていた。</span><br />
<span style="color: #660000;"> 市山では川よりずっと高い場所にあった家が家族が入ったまま流された。二、三百メートルほども離れている山からの水が畑を通って家を押し流したのであった。それは私たちが、湯ヶ島への行き帰りに車の窓からすぐ上に見ていた家だ。思わぬことが起こるものである。</span><br />
<span style="color: #660000;"> 私の従姉一家は人生の半分を過ごした満州から、戦後着のみ着のままで引き上げてきた。その後職を得て韮山の狩野川ベリに住んだ。家財道具もなんとか一通り揃えた。</span><br />
<span style="color: #660000;"> あの夜の大雨に不安を感じながらも一家は寝んだ。一時して裏の広い空地に積み上げられていた東洋醸造(今はもうない)の空き瓶がぶつかり合う音に目覚めた。水だ! と直感した。驚いて飛び出すと、水はもう腰まで来ていた。岸から投げられたロープに掴まって、やっと岸についたときは水は胸まできていた。家内一同助かったのは命だけであった。</span><br />
<span style="color: #660000;"> 湯ヶ島の父の話では、一晩中雷のなるような音がしていた。狩野川にある大小の岩がぶつかり合って崩れて流れる音であった。下田街道沿いの狩野川は、大小の岩の間を流れる清流で両側は樹木に被われ鮎を釣る人が点在した風情に富んだ川であった。それが一夜にして裸川になってしまった。</span><br />
………………<br />
<span style="color: #660000;"> 狩野川は裸川になっても鮎はいて、すげ笠を被った鮎釣人を流れのそこここに見る。天然の鮎の美味しさだけは変わらない。</span><br />
………………古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-87117482285337950382019-09-30T22:51:00.000+09:002020-02-06T11:31:33.080+09:00この「つまらなさ」はただ事ではない!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/AlHZ76ptX4A/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/AlHZ76ptX4A?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
あした来る人(予告)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
この間、川島雄三の『あした来る人』を見た。これまで川島作品は、どんな駄作だろうがそれなりに楽しめたのだが、これだけはどうしてもダメだった。</div>
<div style="text-align: left;">
とにかくつまらない。<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: left;">
義務感から無理矢理に視聴したが、つまらない映画を延々と見ることがあれほど辛いとは思わなかった。心の中で『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B079BBJ56C/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B079BBJ56C&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=9b8711f1e36e69787464b1b99ec3d0f7" target="_blank">時計じかけのオレンジ</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B079BBJ56C" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』のアレックスのように、やめろーやめてくれーもうゆるしてくれー、と叫びながら映画を観ていた。<br />
この「つまらなさ」はただ事ではない。<br />
なので、普段つまらないものは無視するだけなのだが、改めて「つまらない」とは何か、考えてみたくなった。<br />
<br />
とはいえ、川島雄三が悪いわけではないと思う。<br />
最大の要因は、この映画の原作が「<a href="https://amzn.to/2nPghxu" target="_blank">井上靖</a>」だ、ということにある。<br />
井上靖といえば、昭和の国民的作家であり、村上春樹が現れる以前は、毎年のようにノーベル賞候補に擬せられていたお方だ。<br />
私ですら自分の名前の「敦」を説明する時、「『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4101063044/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4101063044&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=adda23ef7a7724aea648c012ecf654ba" target="_blank">敦煌</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4101063044" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』のとんです」と言ってたくらいで、とにかくよく知られた人である。<br />
だが、私はこの人の小説を読んで「面白い」と思ったことがない。<br />
自分の名前と重なる『敦煌』ですら、読んでいてひどく退屈してしまい、あの薄い本を読み切るのに必要以上に難儀した憶えがある。<br />
そしてさらに、映画化された『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00NGG4XI0/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00NGG4XI0&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=f39e250bfddf15000cc22b924a76752a" target="_blank">敦煌</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00NGG4XI0" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』に至っては、とても我慢できず三〇分で映画館から出てきてしまった。こんなことは、後にも先にもこの映画だけである。<br />
しかし、ここで大きな問題が立ち上がってくる。<br />
井上靖は超のつくベストセラー作家であり、多くの人が高く評価している。<br />
ただ私が「つまらない」というだけで、それを評して良いものか、どうか。<br />
<br />
私はドラマを見ない。トレンディ・ドラマはもちろん、朝ドラを見ない、二時間ドラマを見ない、多くの人が知識を共有する『太陽にほえろ』も『俺たちの旅』も、一度も見たことがない。<br />
時代劇はかろうじて見ることがあるので、大河ドラマは見ることは見る。ただし、最初から最後まで見たのは『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00OJSXQS2/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00OJSXQS2&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=fd7f41aab2566af6e15a9e074d960624" target="_blank">花神</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00OJSXQS2" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』くらいである。<br />
ビデオゲームの類は、ほとんどしたことがない。<br />
『ドラクエ』も『ファイナルファンタジー』も、タイトルは知っているが、文字通り一秒もプレイしたことがない。<br />
漫画は好きだが、いわゆる「ジャンプ系」はまったく読まない。<br />
『ドラゴンボール』も『ワンピース』も、やはりタイトルのみ知るばかりで、一ページも読んだことがない。<br />
こんな人間が、あまねく日本人に好まれる井上靖を「つまらない」と書くとか、偏食家が精進料理に文句をつけるようなことにならないだろうか?<br />
<br />
ならない、と断言できる。<br />
なぜなら、井上靖の「つまらなさ」の向こうには、昭和という時代の抱える「つまらない」有様が垣間見えるからだ。<br />
人は「つまらない」と口にする時、そこで思考を停止させてしまう。<br />
私も多くの局面でそうしてきたが、井上靖の持つ時代を背景とした「つまらなさ」には、思考を停止させたままではいられなかった。<br />
そんなわけで、井上靖を通して「つまらないとは何か」考えてみたくなったのだ。<br />
<br />
すいません、続きはまた今度に。<br />
<br />
<br />
以下余談<br />
<br />
「ジャンプ系は読まない」と書いたが、実は最近例外的に読んでいる漫画がある。<br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07T95VD3T/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07T95VD3T&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=10f5fb098fe970f8b7e7d12821c82df1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B07T95VD3T&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07T95VD3T" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07T95VD3T/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07T95VD3T&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=134f5925aa33bfbbbcf36d429f604f5a" target="_blank">ゴールデンカムイ</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07T95VD3T" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』というタイトルで、アイヌの隠し財産である大量の金を探す話である。<br />
とにかく、アイヌや当時の北海道について情報が詰め込まれているのが良い。全然つまらなくない。<br />
主人公たちは金塊を探しつつ、同じく金塊を求める第七師団と、敵対したり協力したり逃げ出したりする。<br />
さて、この第七師団だが、井上靖が生まれたのも、旭川第七師団官舎だった。父親は第七師団第二七聯隊の二等軍医、井上隼雄である。漫画でも、この二七聯隊が中心となって活動しているのだ。時代もばっちり合っている。<br />
この先、漫画の中に「井上」か「二等軍医」が出てきたら、それは井上靖の父親だと思っておくことにしたい。</div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-26038603019178624072019-06-22T09:12:00.002+09:002020-01-22T22:45:40.206+09:00天使が遠ざかりながら「過去」をカメラで写したとしたらこんな映画になるのだろう<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
幼い頃見る夢はどれもモノクロだった。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
それは当時当たり前のことで、色付きの夢を見るのは「き○がい」に多い、などと子供向けの学習雑誌(小学館のやつ)に堂々と書かれていたのを憶えている。なので、たまにカラーの夢を見ると、子供心にショックを受けたりもした。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
だいたい夢だけではなく、写真も映画もテレビもモノクロだった。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
今は、夢を見るとほとんど色がついている。写真も映画もテレビもカラーが普通だ。色付きの夢を見ることが、特殊なことのように言う人もいなくなった。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
だが、幼い頃のことが夢に出てくると、それは今でもモノクロのままだ。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
遠ざかる記憶は色彩を失うものなのか。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
誰もがそうだとは限らないだろうが、過去における「何か」を克明に映そうとするとき、人はそれをモノクロで表すことが多いようだ。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
「何か」とは、およそ「罪」に関わる何かである。</div>
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/rQg3tGRm33o/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/rQg3tGRm33o?feature=player_embedded" width="320"></iframe><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
「見えないがそこにいるな?」 "I can't see you. But I know you're here" と、映画『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B000EGDDLI/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B000EGDDLI&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=137f7b0afdce53cea4495cdde3be6b9a" target="_blank">ベルリン・天使の詩</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B000EGDDLI" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』でピーター・フォークは言う。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
人間から天使は見えないが、天使は人間を見ることができる。ただ「見る」こと ’だけ’ ができる。人間の見る世界はカラーだが、天使の見る世界はモノクロだ。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
天使は人間たちの「罪」をただ眺めていて、天使の眼を通した世界からは色彩が失われている。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
ここで思い出すのは、やはりベンヤミンの天使である。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
未来へと吹き飛ばされる天使は、世界が瓦礫の山に変わりゆくのを見る。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
それは天使にとって、世界が色彩を失ってゆく過程であるのかもしれない。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4309463487/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4309463487&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=8cfde3e29458d9d893fe1cf047ad7009" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4309463487&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4309463487/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4309463487&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=e16b3a5e9581f2ad32bff3f335de0818" target="_blank">ベンヤミン・アンソロジー (河出文庫)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4309463487" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
ここで最近観たモノクロ映画の話をしよう。<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4309463487" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
アルフォンソ・キュアロン監督の『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07NBF3YZB/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07NBF3YZB&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=3d99c22db15e6d9bbe7904cd5853b8a0" target="_blank">ROMA/ローマ</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07NBF3YZB" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』である。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
アカデミー賞ももらったし、全国の大きな映画館で放映されたから、きっと目にした人も多いだろう。いや、多くあってくれ、と願う。できるだけ多くの人に見てもらいたい映画だからだ。</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/6BS27ngZtxg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6BS27ngZtxg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
『ROMA/ローマ』予告編</div>
<br />
この映画はNetflixで配信された。Netflixというサービスについてよく知らないし、知ろうとも思わないし、使いたいとも思わないが、そういうネットで配信された映画にアカデミー賞が贈られることについて、よく思わない人も多かったようだ。<br />
中でもスピルバーグは、この映画がアカデミーを受けることについて、猛烈に反対したそうだ。<br />
<br />
<span style="color: #2d2d2d; font-family: "ヒラギノ角ゴ pro w3" , "hiragino kaku gothic pro" , "meiryo ui" , , "meiryo" , "ms pゴシック" , sans-serif; font-size: 30px;"><a href="https://blogos.com/article/362425/" target="_blank">スピルバーグ監督「Netflixはアカデミー賞の対象外に」 “劇場派”が反感持つ背景とは</a></span><br />
<a href="https://blogos.com/article/362425/">https://blogos.com/article/362425/</a><br />
<br />
スピルバーグはあーだこーだと理屈を述べ立てているが、それでもどうにもならないことがある。<br />
それは、スピルバーグがアカデミー賞をもらった『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07MM9NQVX/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07MM9NQVX&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=028f2e9795bde6a226ea77f8ea33932b" target="_blank">シンドラーのリスト</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07MM9NQVX" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』よりも、この『ROMA/ローマ』の方が作品として上だということだ。<br />
そういえば、『シンドラー』もモノクロ映画だった。別にこれだって悪い映画じゃないし、どちらかといえば水準以上に仕上がった良い映画だ。でも、スピルバーグが撮った「罪」は、あくまでナチス「だけ」のものであって、ユダヤ系のスピルバーグ自身には全く降りかかってこない。<br />
『ROMA/ローマ』は、何も知らなかったが故の監督自身の「罪」を、できるだけ忠実に写し撮ったものだ。遠ざかる天使がカメラを持ったなら、きっとこんな映画を作るだろうと、そんな風に思わされる。<br />
スピルバーグがSF映画で名を成したように、キュアロン監督も『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00J7G1WHI/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00J7G1WHI&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=0ac32f33383398537c0b97abc46d81b4" target="_blank">ゼロ・グラビティ</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00J7G1WHI" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』(この映画は見てない)という宇宙モノで評判を得た。<br />
そして、スピルバーグと同様に「過去」を振り返る映画をモノクロで作り上げ、アカデミー賞に輝いた。<br />
観客動員数も映画の収益も、明らかにスピルバーグの方が上だろう。<br />
だが、双方の「映画作り」の才能だけを比べるならば、スピルバーグよりもキュアロンの方が上だ、とはっきりとわかる。<br />
それくらいこの『ROMA/ローマ』は良い映画なのだ。<br />
<br />
なお、Netflix等によって家庭でこの映画を観た人は、どうかもう一度映画館で見直してみてほしい。音響の設備がいい加減だと、あの海の迫力がリアルに伝わらない、と懸念するからだ。<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07NBF3YZB/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07NBF3YZB&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=838250fe6e4a2261413b1542de2ca627" target="_blank"><img border="0" height="400" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B07NBF3YZB&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="400" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07NBF3YZB" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-34530479699944924342019-05-30T23:41:00.000+09:002020-01-22T22:34:57.304+09:00座右の銘なんてないけれど折にふれ思い出す言葉のいくつかを書いてみる<a href="https://www.amazon.co.jp/%E4%BA%BA%E7%94%9F%E3%81%AB%E5%BA%A7%E5%8F%B3%E3%81%AE%E9%8A%98%E3%81%AF%E3%81%84%E3%82%89%E3%81%AA%E3%81%84-%E6%9D%BE%E5%B0%BE%E3%82%B9%E3%82%BA%E3%82%AD/dp/4022510986/ref=as_li_ss_il?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&keywords=%E5%BA%A7%E5%8F%B3%E3%81%AE%E9%8A%98&qid=1559199058&s=gateway&sr=8-16&linkCode=li2&tag=koshohirakiya-22&linkId=05e18f882b1d6362955662992db9812a&language=ja_JP" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=4022510986&Format=_SL160_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22&language=ja_JP" /></a> 昔むかし、店舗開店当時に雑誌の取材などをぱらぱらと受けていた時、なぜかよく「座右の銘は何ですか?」と質問された。<br />
「ない」と正直に答えるのも気恥かしいように思えて、何かしら適当に答えていたが、何と答えたか全く憶えていない。どう答えようと、それが記事に反映されたことは一度もなかったからだ。<br />
<br />
この世に生まれ落ちて早半世紀が過ぎたが、墨痕淋漓と色紙に書きつけ額装して寝室に飾っておきたくなるような「座右の銘」、などというものは一つもない。<br />
だが、時折ふと頭に浮かび、なぜか脳内で繰り返されるフレーズならある。<br />
別にその言葉が人生の指針になってたりなんかぜーんぜんしないのだが。<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">一度やって失敗したことは</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">もう一度最初から</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">今度はもっと上手くやれ</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
なんか映画のセリフみたいだが、出典は忘れた。<a href="https://amzn.to/30M9lQy" target="_blank">現代思想</a>で<a href="https://amzn.to/30UYEva" target="_blank">サルマン・ラシュディ</a>についてのコラムを読んでいた時、頭に飛び込んできた文章だったと思うが、はっきりと憶えてはいない。</div>
<div style="text-align: left;">
何かしら失敗するたびに思い出すのだが、実際に「もう一度最初から上手くやった」ことなど一度もない。<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">身を隠してもそれは無駄</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">ついには愛がやってくる</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
これも出典不明。何かの本に引用されていたフレーズだったと思う。</div>
<div style="text-align: left;">
妻と付き合っていた頃、うるさいくらい頭の中に飛び交っていた。</div>
<div style="text-align: left;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">今よりは</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">なるにまかせて行末の</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">春を数えよ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">人の心に</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
この歌は確か、今川氏真が詠んだというもの。氏真は桶狭間で敗れた今川義元の息子で、父の仇であるはずの信長に呼ばれて蹴鞠の技を披露してみせた、というエピソードが残っている。</div>
<div style="text-align: left;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">膨大な書庫は危険な兵器廠だ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">王も 皇帝も</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">その存在を軍隊や弾薬庫よりも</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">恐れている</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/%E8%AC%8E%E3%81%AE%E8%94%B5%E6%9B%B8%E7%A5%A8-%E3%83%AD%E3%82%B9-%E3%82%AD%E3%83%B3%E3%82%B0/dp/4152082747/ref=as_li_ss_il?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&keywords=%E8%AC%8E%E3%81%AE%E8%94%B5%E6%9B%B8%E7%A5%A8&qid=1559221347&s=books&sr=1-1&linkCode=li1&tag=koshohirakiya-22&linkId=1117b1f9f9a2ef79d50ed56018e901ba&language=ja_JP" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=4152082747&Format=_SL110_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22&language=ja_JP" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4152082747/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4152082747&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=983f3af4fefc5a433e350528e3c0c120" target="_blank">謎の蔵書票</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4152082747" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2014/09/blog-post_15.html" target="_blank">以前、エントリーのタイトルに使ったことがある。</a>ロス・キングのミステリー "<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/0749395850/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=0749395850&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=905b0ae4c2da3f38bad35b791209d002" target="_blank">Ex Libris</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=0749395850" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />" からの引用。『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4152082747/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4152082747&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=983f3af4fefc5a433e350528e3c0c120" target="_blank">謎の蔵書票</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4152082747" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』というタイトルで翻訳が出ているが、訳が気に入らないのでこの文は自分で訳している。<br />
古本屋の心意気みたいなもんか。<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="color: #660000;">てめえだけがわかっていて他はめくらだなんてことは世の中そうたんとはねえ。<img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&language=ja_JP&l=li1&o=9&a=4152082747" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />でなきゃ、穴ぼこに落ちるぜ。</span><br />
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/%E9%BA%BB%E9%9B%80%E6%94%BE%E6%B5%AA%E8%A8%98%EF%BC%91-%E9%9D%92%E6%98%A5%E7%AF%87-%E6%96%87%E6%98%A5%E6%96%87%E5%BA%AB-%E9%98%BF%E4%BD%90%E7%94%B0-%E5%93%B2%E4%B9%9F-ebook/dp/B07Q1GB284/ref=as_li_ss_il?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&keywords=%E9%BA%BB%E9%9B%80%E6%94%BE%E6%B5%AA%E8%A8%98&qid=1559221757&s=books&sr=1-8&linkCode=li1&tag=koshohirakiya-22&linkId=4630422984c3305a7f0288c3b05f7d69&language=ja_JP" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=B07Q1GB284&Format=_SL110_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22&language=ja_JP" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07Q1GB284/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07Q1GB284&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=d7e676d081de042e4cef7f75ebab6641" target="_blank">麻雀放浪記</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07Q1GB284" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
これは阿佐田哲也『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07Q1GB284/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07Q1GB284&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=d7e676d081de042e4cef7f75ebab6641" target="_blank">麻雀放浪記</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07Q1GB284" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』の中のドサ健のセリフ。<br />
何か考え事をしている時、それからこのブログのエントリーを書いている時、頭に浮かべてはいるのだが、しょっちゅう「穴ぼこ」に落ちてるような気がしないでもない。<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000;"> 押すと</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000;"> すぐ死ぬ虫のように</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000;"> 彼は生きた</span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
作者不詳。確か『虫』という題の詩の一部。</div>
<div style="text-align: left;">
生きるのがしんどい時、繰り返し脳内に流れる。<br />
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000;"><br /></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000;"> 十本の巨大な柱が</span><br />
<span style="color: #660000;"> 横倒しに空から落ちてきて</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000; text-align: center;"> 目をふさぎ</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000; text-align: center;"> 口をつめ</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000; text-align: center;"> あなたたちが見事に</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000; text-align: center;"> 滅び去ったことは</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000; text-align: center;"> ないか</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/%E3%81%8D%E3%81%BF%E3%81%8C%E3%82%8F%E3%82%89%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B-%E6%9D%BE%E4%B8%8B-%E8%82%B2%E7%94%B7/dp/4434033050/ref=as_li_ss_il?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&keywords=%E6%9D%BE%E4%B8%8B%E8%82%B2%E7%94%B7&qid=1559223547&s=books&sr=1-3-catcorr&linkCode=li1&tag=koshohirakiya-22&linkId=e64f45bc9026681886bcc4dcf91a3526&language=ja_JP" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=4434033050&Format=_SL110_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22&language=ja_JP" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">松下育男詩集</td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&language=ja_JP&l=li1&o=9&a=4434033050" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
これの出典はわかっている。<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B000J8DRHG/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B000J8DRHG&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=3a29e3d2d536f0e8d580a0a4bc8e8d0d" target="_blank">松下育男</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B000J8DRHG" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />の『集中』という詩のラスト。</div>
<div style="text-align: left;">
ただ、今手元に本がないため、細部が違っているかもしれない。</div>
<div style="text-align: left;">
<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000;">戦火の中を河下る夫婦と羊の舟は</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000;"> まだ色青き河口に届かぬということだ</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #660000;"></span><br />
<span style="color: #660000;"></span></div>
<div style="text-align: left;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/%E7%8A%AC%E5%A1%9A%E5%A0%AF%E5%85%A8%E8%A9%A9%E9%9B%86-%E7%8A%AC%E5%A1%9A-%E5%A0%AF/dp/4783723354/ref=as_li_ss_il?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&keywords=%E7%8A%AC%E5%A1%9A%E5%A0%AF&qid=1559224283&s=books&sr=1-1&linkCode=li1&tag=koshohirakiya-22&linkId=bd03acc4c4cbe32b5d80c9764ca96a2c&language=ja_JP" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=4783723354&Format=_SL110_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22&language=ja_JP" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4783723354/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4783723354&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ad107ff8148fc4d2f52616cb2274fb33" target="_blank">犬塚堯全詩集</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4783723354" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4783723354/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4783723354&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ad107ff8148fc4d2f52616cb2274fb33" target="_blank">犬塚堯</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4783723354" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />『涯しない共存』の中の一節。<br />
犬塚堯は大大大大大好きな詩人で、彼が亡くなってからというもの、いわゆる現代詩を読まなくなってしまった。<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">いいか、どんなに身を固く武装しても、</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #660000;">未来はそれをバラバラに解除する!</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
チェコのシュールなアニメ作家<a href="https://amzn.to/2W3zB5o" target="_blank">ヤン・シュヴァンクマイエル</a>の言葉。</div>
<div style="text-align: left;">
もし「この中から一番座右の銘に近いものを選べ」と言われたら、これを選ぶだろう。</div>
<div style="text-align: left;">
Poslouchejte. At' se jakkoliv tvrde ozbrojítě, budoucnost je nemilosrdná!</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00077DAXA/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00077DAXA&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=eddbc72873cd28f43256d60a3e8161d2" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B00077DAXA&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00077DAXA/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00077DAXA&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ad4b33cc1043588fe8f2fc39ba662a1e" target="_blank">ヤン・シュヴァンクマイエル 短篇集 [DVD]</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00077DAXA" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00077DAXA" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-15297389409165908632019-05-25T02:13:00.002+09:002020-01-13T07:22:25.597+09:00ユーリー・ノルシュテインに『外套』を完成させるために必要なこと<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/DxBBY_p824k/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/DxBBY_p824k?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
なぜ30年経っても完成しないのか?<br />
『ユーリー・ノルシュテイン《外套》をつくる』予告編</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-align: left;"> </span></div>
<div style="text-align: left;">
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: left;">
二十世紀からの積み残しで、最大といえば何だろう?</div>
<div style="text-align: left;">
<strike> <a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B004ELFFIS/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B004ELFFIS&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=bdd883dbc7d4a7b71d491eed6242dd90" target="_blank">春風亭昇太</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B004ELFFIS" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />がまだ結婚できていないことだろうか?</strike>(結婚しましたねえ。おめでとう)</div>
<div style="text-align: left;">
幕末ギャグ漫画『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B002DE6NCK/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B002DE6NCK&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=5d5a231fe352761769dcf1d85e945942" target="_blank">風雲児たち</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B002DE6NCK" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』が完結してないことだろうか?</div>
<div style="text-align: left;">
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/433404333X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=433404333X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=4d96fd4895e9634b184e9e69e7968ef7" target="_blank">1985年のプラザ合意</a>が「第二の敗戦」と呼ばれたのに、その後さっぱり「戦後」が来なくて、何度も何度も「<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4393332849/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4393332849&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=7ad0fb12b54485a13892f0987cdf52bf" target="_blank">第二の敗戦</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4393332849" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=433404333X" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />」を繰り返していることだろうか?<br />
個人的には、それらのことなどはどうでもいい。<br />
私にとって、二十世紀からの最大の積み残しは、<a href="https://amzn.to/2JrIDHG" target="_blank">ユーリー・ノルシュテイン</a>が『外套』を完成させなかった、ということである。<br />
<br />
<a href="https://amzn.to/2JWxPRg" target="_blank">ユーリー・ノルシュテイン</a>?誰それ。という人に簡単に説明すると、今やCG全盛のアニメーションを、切り紙でもって作っていたロシアの人である。いや、今も作ろうとしてはいるのだが。<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/EPkG67zlgQ0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/EPkG67zlgQ0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
話の話 <span style="background-color: white; color: #3c4043; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small; text-align: left;">Сказка сказок</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
彼の代表作である『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B072C7X83Y/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B072C7X83Y&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=5908a98fd966a19865afc0da16fa3afd" target="_blank">話の話</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B072C7X83Y" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』を知ったのは全くの偶然からだった。今はなき吉祥寺バウスシアターへ『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00ZY4Y79C/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00ZY4Y79C&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=08ae9b21be1163093b9537e2671f8237" target="_blank">エレンディラ</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00ZY4Y79C" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』を観に行ったら、隣のスクリーンでたまたまやっていたのだ。予定を変えてそちらへ入った動機は、ただ入場料が五百円安かった、ということに過ぎない。<br />
<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2018/05/blog-post.html" target="_blank">以前にも書いた</a>が、私は本来が泣き虫なので、ひどく感動しやすいたちである。だから、自分の感動というものを滅多に信用しない。精神の底の底、マリアナ海溝よりも深い真っ暗な部分が揺り動かされなければ、それを感動だとは認めない。そして、この『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B072C7X83Y/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B072C7X83Y&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=5908a98fd966a19865afc0da16fa3afd" target="_blank">話の話</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B072C7X83Y" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』こそは、まさに光も差さぬ深海を揺らすような、そんな作品だったのだ。<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/%E8%A9%B1%E3%81%AE%E8%A9%B1%E2%80%95%E6%98%A0%E5%83%8F%E8%A9%A9%E3%81%AE%E4%B8%96%E7%95%8C-%E3%82%A2%E3%83%8B%E3%83%A1%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%A5%E6%96%87%E5%BA%AB-F%E2%80%90006-%E9%AB%98%E7%95%91-%E5%8B%B2/dp/4196695248/ref=as_li_ss_il?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&keywords=%E9%AB%98%E7%95%91%E5%8B%B2+%E8%A9%B1%E3%81%AE%E8%A9%B1&qid=1558713059&s=gateway&sr=8-1&linkCode=li1&tag=koshohirakiya-22&linkId=16fa1d37952a93df7a8f4daef0f8cf57&language=ja_JP" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=4196695248&Format=_SL110_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22&language=ja_JP" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4196695248/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4196695248&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=7177402b36b9936829a93c8fc0af66e3" target="_blank">話の話―</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4196695248/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4196695248&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=7177402b36b9936829a93c8fc0af66e3" target="_blank">映像詩の世界 </a><br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
こんなアニメに心動かされるような人間は少なかろう、などと思っていたらさにあらず。先般亡くなった<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00OQ0B05Y/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00OQ0B05Y&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=1aae043376f3215e85fcbf4859e391a2" target="_blank">高畑勲</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00OQ0B05Y" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />はこのアニメについて本を書いていたし、<img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&language=ja_JP&l=li1&o=9&a=4196695248" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />漫画家の<a href="https://amzn.to/2K3nqU2" target="_blank">吉田戦車</a>なんかは、このアニメをパロディにした漫画まで書いている。『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4838770790/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4838770790&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=b45f6e2d55fe74d2bad6e9652022b5d4" target="_blank">タイヤ </a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4838770790" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』というタイトルで、あとがきには『話の話』を何十回と観た、ということを書いている。<br />
<br /></div>
</div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%A4-%E3%83%9E%E3%82%AC%E3%82%B8%E3%83%B3%E3%83%8F%E3%82%A6%E3%82%B9%E6%96%87%E5%BA%AB-%E5%90%89%E7%94%B0-%E6%88%A6%E8%BB%8A/dp/4838770790/ref=as_li_ss_il?__mk_ja_JP=%E3%82%AB%E3%82%BF%E3%82%AB%E3%83%8A&keywords=%E5%90%89%E7%94%B0%E6%88%A6%E8%BB%8A+%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%A4&qid=1558713349&s=gateway&sr=8-1-fkmrnull&linkCode=li1&tag=koshohirakiya-22&linkId=8b4adbc641cbaa7990f5775cad8b7ae3&language=ja_JP" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=4838770790&Format=_SL110_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22&language=ja_JP" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4838770790/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4838770790&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ace05ed368f93ca42fa9006a0ba3b729" target="_blank">吉田戦車、タイヤ </a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4838770790/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4838770790&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ace05ed368f93ca42fa9006a0ba3b729" target="_blank">(マガジンハウス文庫)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4838770790" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&language=ja_JP&l=li1&o=9&a=4838770790" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> そんなノルシュテインの新作だから、大勢の人が待ちわびている。もちろん、私も待っている。ノルシュテインの今度の新作は、ゴーゴリの『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003260538/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003260538&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=24a69e711ee16c1eb8af9c7082566309" target="_blank">外套</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003260538" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』だという。ロシア文学の原点じゃないか。これは楽しみだ。わくわく。<br />
そして、三十年という時が経ってしまった。<br />
ただ漫然と時が経ったというだけではない。その間未完成のフィルムの上映が何度もあったし、資金が足らないというので『話の話』を題材にした絵(サイン入り)の即売会が行われたこともあった。私もそれを買った。額装して今も寝室に飾っている。<br />
今か今かと待つ間に、こちらは娘が生まれてどたばたするうち成人してしまった。ちなみに、娘はこのアニメを全く好まない。<br />
一体どうなっているのか。<br />
金がないのか。<br />
人がいないのか。<br />
もうやる気がないのか。<br />
未完のままにした方が、楽に生活できるからか。<br />
<br />
で、先月<span style="text-align: center;">『ユーリー・ノルシュテイン《外套》をつくる』というドキュメンタリー映画を観た。</span><br />
<span style="text-align: center;"> まずわかったのは、上に書いた低レベルな憶測は全部ハズレだということだ。</span><br />
<span style="text-align: center;"> 映画の中で、ノルシュテインは「作ろうと思えばすぐ作れる」という。しかし、日本から訪れたドキュメンタリー製作者が「じゃあ、早く作ってくださいよ」と詰め寄っても、静かに首を振るばかりだ。</span><br />
<span style="text-align: center;"> 理由を問い詰めても、はっきりと答えない。「社会情勢が」云々と言いづらそうにつぶやく。</span><br />
<span style="text-align: center;"> 社会情勢?旧ソ連じゃあるまいし。いや、ノルシュテインは元々旧ソ連で製作していたのだし、自由化された今となっては何の支障もないはずじゃないか。と、普通には考える。</span><br />
<span style="text-align: center;"> 結局謎は謎のまま、『外套』は未完のまま、ドキュメンタリーは終る。</span><br />
<span style="text-align: center;"> だが、観ているうちに、はっきりと言葉にされないが、なぜノルシュテインが『外套』を完成させようとしないのか、したくないのかが、伝わってきたように思う。</span><br />
<br />
なぜノルシュテインは『外套』を完成させないか。<br />
完成「できない」のではなく、「させない」のか。<br />
それは、『外套』を完成させることが、現在のロシア社会にとって良いことのように思われないからだろう。<br />
ノルシュテインは、今のロシア社会が嫌いなのだ。<br />
自由主義だが、オリガルヒのような財閥に支配され、民主主義といいながらプーチンの長期独裁が続き、にも関わらず大勢の人々がそれを受け入れ、あまつさえ喜んでいるという、現代のロシアの社会を認めたくないのだ。(ソ連崩壊後のロシアのゴタゴタについては、以前<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2014/03/blog-post_8.html" target="_blank">ここ</a>と<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2014/03/blog-post.html" target="_blank">ここ</a>のエントリーで触れているので参考までに)<br />
このような情勢の中で、一つの作品、それも自身のライフワークとも恃んでいるような作品を完成させ、世の中に出すということは、現在のロシア社会の有様を肯定してしまうことになりはしまいか。<br />
ましてや『外套』は、貧しい最底辺の役人の話だ。金儲けが上手い人間ばかりが尊敬を集める、権力を持つことが何の抵抗もなく是とされる、そんな社会の中へと『外套』を送り出して見せることは、酷く滑稽なことのように受け取られはしまいか。<br />
ノルシュテインはそのことを恐れているように見えた。<br />
では、なぜそれをはっきりと口にしないかといえば、それを言ったなら、現在創作をしている他のアーティストを否定することになりかねないからだろう。<br />
そして、このことはただノルシュテイン一人の問題とも思えない。なぜなら、ソ連崩壊以後ロシアにおいて文化的「事件」が生じなくなっているからだ。しいて挙げるなら、<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B01L0PK9EK/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B01L0PK9EK&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=b6923ddb1ad2f634b50772903fa68a3d" target="_blank">ボリショイで醜悪な襲撃事件</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B01L0PK9EK" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />が起きた、という程度である。<br />
<br />
では、ユーリー・ノルシュテインに『外套』を完成させるにはどうすればいいか。<br />
ロシア民衆が現政権に不満を抱き、政治的に覚醒することが求められる。<br />
簡単に言えば、『外套』完成には、プーチン失脚が必要だ、ということである。<br />
『外套』完成を待ち侘びる一人として、これからはプーチンの顔を見かけるたび、呪いの念を送ることにしたい。<br />
<div style="text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B073JV7HPZ/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B073JV7HPZ&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=e49cd126c8d7799c23341091edbac5ff" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B073JV7HPZ&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B073JV7HPZ/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B073JV7HPZ&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=eaf61874de16840a010e2fbd36e6c91a" target="_blank">ユーリー・ノルシュテイン作品集 2K修復版 [DVD]</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B073JV7HPZ" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B073JV7HPZ" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-79302300913027255582019-05-17T02:48:00.001+09:002020-01-22T22:42:17.426+09:00五月雨や『アキラ』は遠くなりにけり<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07KLMTBDJ/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07KLMTBDJ&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=5409899388021942ec467a18c6c0e971" target="_blank"><img border="0" height="400" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B07KLMTBDJ&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="270" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07KLMTBDJ" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></div>
<br />
今年、二〇一九年は『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00BXW8T5C/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00BXW8T5C&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=2104fdc3520fc6ba2f0f7989105c1a51" target="_blank">アキラ AKIRA</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00BXW8T5C" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』の年でもある。<br />
<a name='more'></a><br />
一九八二年十二月六日午後二時十七分、東京に新型爆弾が使用され、三時間後には三度目の世界大戦が勃発した。その後、東京はネオ・トーキョーとして生まれ変わり、翌年にオリンピック開催を予定している……<br />
というのが、漫画『アキラ』の設定である。一九八二年十二月はこの漫画の連載が開始された時期だ。つまりは、もしかするとありえたかもしれない日本、並行世界の日本、というわけである。<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://image.itmedia.co.jp/smartjapan/articles/1805/21/l_is20180516KKC.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="133" src="https://image.itmedia.co.jp/smartjapan/articles/1805/21/l_is20180516KKC.JPG" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">渋谷に現れたAKIRA</td></tr>
</tbody></table>
実際には爆弾は落ちなかったし、東京は東京のままだが、オリンピックは確かにやってくることになった。で、渋谷のなんとかウォールには、アキラの絵がでかでかと張り出されて話題になった。<br />
こうした「予言」について、あれこれ語るのはもうすでに他の人たちがやっていることだろうから、少し違った視点からコメントしておきたいと思う。<br />
<br />
まず、作中では語られていないが、この「新型爆弾」によって皇室は確実に滅んでいる。『アキラ』の日本は天皇のいない日本であり、もちろん元号なんてものもなくなっている。<br />
もしかすると憲法もなくなっているかもしれない。少なくとも変わってはいるだろう。なんたって、自衛隊じゃない軍隊があってアーミーと呼ばれていて、強力な衛星兵器まで所有している。核はどうだろう。三次大戦のきっかけを「新型爆弾」でやらかしたから、国連から所有を禁じられている、ということは十分考えられる。<br />
「新型爆弾」とは、言わずと知れた「アキラ」のことなのだが、これについて「東日本大震災」や「原発事故」を想起する人もいるようだ。<br />
しかしそれは、二一世紀なって昭和が終わって平成も終わってからの感想であって、この漫画が連載されていた当時、そのカタストロフは天皇制の暗喩として語られていた。<br />
世界大戦を引き起こした元であり、戦後はその力を封印されている、というわけだ。なるほど、確かにこうした捉え方は興味深くはある。<br />
だが現状を見るならば、そうした分析はまったく当てはまらなくなってしまっている。どのくらい当てはまらないかというと、「アキラは天皇制の暗喩では」と口にしようものなら、半笑いで「あ、そ」とスルーされそうなくらいだ。<br />
二〇一九年という『アキラ』の年に、「アキラ」が覚醒するのではなく天皇が隠居したが、現代の天皇制からは、「アキラ」ような破壊性は入念に切除されている。 <br />
かといって、破壊性の裏返しとして創造性があるわけでもない。<br />
目につき鼻につくのは腐食性ばかりである。<br />
世上では予言が当たったことばかり話題にされがちだが、それよりも問題なのは、『アキラ』の日本と現実の日本の「違い」ではなかろうか。漫画と現実が違うのは当たり前だが、あまりにも「違いすぎる」のだ。<br />
<br />
『アキラ』に描かれている「日本」は、とても硬質でガッチリしもののように描かれている。<br />
昭和の頃、社会というものは、このようにガッチリしたもので、金田たちのような「健康優良不良少年」たちが、少々暴れまわったところでビクともしない存在、というイメージだった。<br />
二〇一九年の現在はどうだろう。ネットに垂れ流される人々の「ご感想」を見ていると、多くの人々は社会が不安定で、ちょっとしたことで崩れかねないようにイメージしていることがわかる。<br />
このように違ってしまったことの背景には、インターネットと携帯電話の存在があると思う。<br />
『アキラ』には携帯もネットも出てこない。<br />
おそらくは、情報が全て政府によって管理されており、所謂マスコミすらも民営ではないのだろう。<br />
そうした自由度の低い社会では、自分たちの置かれた境遇について、揺るがし難いもののように考えてしまう。<br />
昭和という時代は、現代よりも自由度について低かったし、その分若者は鬱積したものを溜めやすかった。暴走族は日本中にいたし、それに加わらずとも、「盗んだバイクで走り出す」ような歌に魅せられた若者は大勢いた。<br />
漫画に描かれた「アキラ」というカタストロフは、そうした状況下にある若者たちにカタルシスを与える存在だった。<br />
で、実際に二〇一九年となって、携帯やネットが登場したことで、社会はどのように変わってしまっただろうか。<br />
まず念頭に置きたいのは、携帯やネットなどは電気がなければ全く意味をなさず、そのシステムは硬質でもガッチリしたものでもない、ということだ。<br />
東日本大震災の時、原発が壊れて茶番じゃなくて輪番停電した時も、「電気」に頼らざるを得ないシステムの脆弱さが身に沁みたはずだ。直近では、北海道や千葉の地震などでもそうだった。<br />
しかし、現実の社会はすでに、携帯やネットなどの情報システム抜きには存在できないものとなっており、人々は自らの寄って立つ社会が非常に弱々しいものだとイメージしている。<br />
するとどいういうことが起きるかというと、とにかくこの弱っちい社会を守らねばならないから、みんなでこの社会が揺るがないように、改革や変革などで動揺することがないようにしたい、と人々は考えるようになる。盗んだバイクで走り出してる場合じゃないし、「健康優良不良少年」たちが暴れまわる余地などないのだ。<br />
もはや多くの人たちが、カタストロフも、それに連なるカタルシスも望んではいない。<br />
二〇一九年の現代において、「アキラ」は全く無用の長物として眠り続けるしかないのだ。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Vk_AuM6ozks/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Vk_AuM6ozks?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/Ej9q8Oc4dd0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/Ej9q8Oc4dd0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-23720090499699318442019-04-27T21:36:00.000+09:002020-04-22T19:32:39.980+09:00天使は燃え落ちる宿命にあるか<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/6USn66FUTGc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/6USn66FUTGc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
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<a name='more'></a><br />
<br />
その映像を観ながら、思わず<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2019/04/blog-post_19.html" target="_blank">(Fiery the angels fell... 天使は燃え落ちる…)とレプリカントのように</a>呟いてしまった。<br />
二〇一九年四月十五日、ノートル・ダム大聖堂は大火を発し、パリの原点を指すように天を衝く尖塔は、役割を終えたかのように燃え落ちた。<br />
原因はただの失火であるとのことだが、歴史というのは時に、このようにうっかり断ち切られるものかもしれない。パソコンに大量の文章を打ち込んでいたら、ブレーカーがいきなり落ちるみたいにして。<br />
燃え上がる大聖堂を目にした時、誰もが「美しい」と感じてしまったことだろう。だが、テレビの報道に接した限りでは、誰一人としてそうした感想を漏らしてはいなかった。<br />
不謹慎、ということだろうか。それなら、大勢の人がかざしていたスマホ、あれなんかはどうなんだろう?<br />
<br />
火事というものは、悲惨であるとともに、ある種の美しさがある。<br />
ただし、それは歴史的な建造物に限るように思われる。<br />
近代建築は、そこに幽霊の出る場所がないように、火災にあっても美しさを持たない。その辺り、バウハウスの罪は深い。<br />
さらに、インターネットの「炎上」なんぞ、ただ醜悪なばかりだ。<br />
<br />
美しい火事と言えば思い出すのが、一九九六年のクレディ・リヨネ本社の火災である。<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/7og2LKugm-M/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/7og2LKugm-M?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
場所はやはりパリで、フランスなのにイタリアン大通りと名のついた、メインストリートに面した古めかしい建物だった。<br />
動画ではあまり映っていないが、消防隊がフルで活動する前、数多の窓からびろうどの束のような炎が吐き出されていた。<br />
そして、大通りを挟んだ向こうでは、イーゼルを立てた女学生がその美しい惨禍を懸命にキャンパスに写していた。さすが芸術の都、と妙に感心したのを憶えている。<br />
ところでこの火事が起きる前、一九九三年にクレディ・リヨネは経営の方で「大火災」に見舞われている。米MGM買収をめぐる放漫経営が祟り、それに伴って不正会計が明らかになったのだ。フランス中央銀行も巻き込んだこの騒動は「二十世紀最大の金融スキャンダル」と呼ばれ、リヨネの会長だけでなく、中央銀行総裁までもが禁固刑を食らった(ただし執行猶予付き)。<br />
火災はその三年後に起きたわけだ。重要書類は地下に持ち出せたので損傷はなかった、とのことだが、不都合な書類の方は果たしてどうだったのか。その後もクレディ・リヨネは傾き続け、二〇〇三年にはクレディ・アグリコル(その名の通り元農業系の地域信用金庫)に買収された。<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4805306378/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4805306378&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=df11e9712e6d67440bcd5ad33ae1cd04" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4805306378&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="128" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4805306378/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4805306378&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=1e3b1464a05ce467f74989bc9c64a8a7" target="_blank">金閣寺(英文版) 三島由紀夫</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4805306378" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4101141193/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4101141193&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=26b3dbe71e205d29758106dacfac99f9" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4101141193&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="140" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4101141193/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4101141193&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=95142c71d581ad90c806e00e085dfde4" target="_blank">金閣炎上 水上勉</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4101141193" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4062777509/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4062777509&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=31c5d2924c7ed03598808d4c915c05f0" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4062777509&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4062777509/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4062777509&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=8faa13ff0fd684b86b9e1f6bbbd8c4c5" target="_blank">金閣寺の燃やし方 酒井順子</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4062777509" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
日本での歴史的建造物の炎上といえば、やはり金閣寺だろう。<br />
<div>
昭和二五年七月二日午前三時頃、北山鹿苑寺こと金閣寺は炎上した。</div>
<div>
失火などではなく放火によるもので、犯人は程なく逮捕された。</div>
<div>
………………</div>
<div>
<span style="color: #660000;"> あおのけに倒れた私の目は夜空を見ていた。おびただしい鳥が、鳴き 叫んで赤松の梢をすぎ、すでにまばらな火の粉が頭上の空にも浮遊していた。</span></div>
<div>
<span style="color: #660000;"> 身を起こして、はるか谷間の金閣のほうを眺め下ろした。異様な音がそこからひびいて来た。爆竹のような音でもある。無数の人間の関節が一せいになるような音でもある。</span></div>
<div>
<span style="color: #660000;"> ここからは金閣の形は見えない。渦巻いている煙と、天に冲している火が見えるだけである。木の間をおびただしい火の粉が飛び、金閣の空は金砂子を撒いたようである。</span></div>
<div>
………………</div>
<div>
三島由紀夫の『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4101050082/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4101050082&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=39d64d913dcf26fdb9cc950392a5658f" target="_blank">金閣寺</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4101050082" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』では、貧しい生まれの僧侶見習いである「私」が、金閣寺と無理心中しようとして失敗し、生き残ってしまったように書かれている。</div>
<div>
………………</div>
<div>
<span style="color: #660000;">別のポケットの煙草が手に触れた。私は煙草を喫んだ。一ト仕事を終えて一服している人がよくそう思うように、生きようと私は思った。</span></div>
<div>
………………</div>
<div>
だが、実際に金閣寺を焼いた男は、その後結核をこじらせて死んでいる。三島が『金閣寺』を発表する以前のことである。<br />
水上勉『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4101141193/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4101141193&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=fa10af802496eeb2b20fc0117c7731ef" target="_blank">金閣炎上</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4101141193" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』には、逮捕直後の調書の写しが載せられている。<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;">金閣が燃へるのを見ましたが放火した原因については無意味にやりました。其後私も死ぬるつもりで前に買ふてあつたカルモチン百錠を大文字山の山中で飲んだのでありますが今は苦しいですから寝かせ呉れ何もかも申します。私が放火した犯人に相違ありません。私の主観では悪い事をしたとは思ひません。</span><br />
………………<br />
金閣寺は五年後、まるで何事もなかったかのように再建された。火をつけた男はまだギリギリで生きていたが、<span style="color: #660000;">「どうでもよい、無意味なことだ」</span>と言って写真すら見ようとしなかった。<br />
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003101219/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003101219&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=2d6c0d0f0e762ca55e5adb5bdbb105d7" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4003101219&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="142" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003101219/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003101219&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=37387730a9c55cf065c70edcad60f598" target="_blank">五重塔 (岩波文庫)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003101219" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
文学作品と炎上といえば、幸田露伴の『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003101219/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003101219&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=37387730a9c55cf065c70edcad60f598" target="_blank">五重塔</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003101219" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』もある。<br />
といっても、小説の中で五重塔は燃えてはいない。未曾有の暴風雨に堂々と耐えて<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;">釘一本ゆるまず板一枚剥がれざりしには舌を巻きて賛嘆し、<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003101219" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></span><br />
………………<br />
という具合で、<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;">百有余年の今になるまで、譚(はなし)は活きて遺りける。</span><br />
………………<br />
と小説は締めくくられている。<br />
だが、この塔は昭和三二年に、これまた放火で焼失した。放火の動機は、不倫精算のための心中であったという。<br />
モデルとなった谷中の天王寺(小説では旧名の感応寺となっている)の五重塔は再建されていない。<br />
なんでも、元あった場所が都立霊園となっており、そこは特定の宗派の宗教物は建てられない、という規則があるためだそうだ。<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4585003363/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4585003363&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=287289beb062acc3478ce629d94c533a" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4585003363&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="152" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4585003363/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4585003363&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=08ffcd9892fd4c7ba1765ab89aea1991" target="_blank">伴大納言絵巻</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4585003363/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4585003363&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=08ffcd9892fd4c7ba1765ab89aea1991" target="_blank"> 冷泉為恭復元模写</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4585003363" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4585071105/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4585071105&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=5e513071df6a885eac6476f51ae72ae1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4585071105&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="139" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4585071105/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4585071105&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=e1be01fefdd36bc52cef1787495b2a36" target="_blank">応天門炎上 伴大納言 (智慧の海叢書)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4585071105" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4585003363" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4585071105" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><br />
<br />
時代は飛んで、炎上自体が政変に直結し、歴史の大事となったことがある。<br />
応天門の炎上にともなう騒動で、一般に「応天門の変」と称される。<br />
これは謎の多い事件で、放火が原因とされているが、小松左京は『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/490362420X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=490362420X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=56367d0278052678214e50f3af9c22c2" target="_blank">応天炎上</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=490362420X" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』において、フェーン現象による自然発火の説を唱えている。<br />
この炎上の結果として、犯人とされた伴氏は失脚し、最初に疑われた源氏もその力を失い、藤原氏の独裁が強くなった。<br />
<br />
と、ノートル・ダム寺院の火災に触発され、思い起こす事をつらつらと書いてみた。<br />
念の為断っておくと、私自身は火事にあったこともなければ、真近に見たこともない。<br />
<br />
<br />古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-7508089640446287862019-04-19T22:14:00.002+09:002019-10-08T11:53:29.136+09:00市民ケーンは「忘れたくても思い出せない」夢を見るか?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/XyrlvE3XJhY/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/XyrlvE3XJhY?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
映画『市民ケーン』に印象的なセリフがある。(以下当然ネタバレあり)<br />
<a name='more'></a><br />
That's one of the greatest curses ever inflicted human race; Memory.<br />
人類を悩ます最悪の呪いだよ、「記憶」ってのは。<br />
<br />
権力の階段を駆け上りつつ反権力でもある、そんな矛盾を抱えつつ死んだ大富豪ケーンが、死ぬ間際に謎の一言を残して昇天した。<br />
「バラのつぼみ rosebud」<br />
それは結局取るに足らないものだったのだが、どんなに巨大な存在感を持った人間でも、その本質は取るに足らないガラクタでしかない、ということをこの映画は教えてくれる。<br />
精神分析学者のジャック・ラカンは、人間が存在の核とするものは、まったくどうでもいい無価値で無意味で役立たずなガラクタである、とした。それは無意識の中に沈み、普段は忘れられているし、一生思い出されないままのことも多い。<br />
ケーンもきっと、死ぬ間際まで思い出さなかったのだろう。<br />
たとえ思い出したとしても、まったくどうでもいい無価値で無意味な「記憶」だと考えてはずだ。<br />
このように人間の生涯は、「忘れたまま思い出せない」「思い出しても忘れてしまう」「忘れようとしても思い出せない」記憶によって、規定されている。<br />
『市民ケーン』が半世紀以上にわたり、「批評家が選ぶ史上最高の映画」(英国映画協会が十年ごとに選ぶ)で一位の座にあったのは、当時斬新だった撮影技術でも、新聞王をモデルにした鋭い社会風刺によるでもなく、人間の「記憶」の真実について描いていたからだ。<br />
だがしかし、この映画を選んだ人たちのほとんどは、その「真実」についてまったく無自覚であり、どうしても思い出せないものであったことだろう。それでも、図らずも露わになったという態の「存在の核を探す物語」の魅力からは、逃れ難かったというわけだ。なぜなら、高度資本主義社会を生きる人々は、「あらかじめ忘れ去られた存在であるにも関わらず、自らの忘却が禁じられている」からである。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B017XAAP2W/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B017XAAP2W&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ecce9e22a74dd8aa6128f34e7c6fd75d" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B017XAAP2W&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B017XAAP2W/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B017XAAP2W&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=2010550cb6f25dbac57ab7feb5b352aa" target="_blank">市民ケーン [Blu-ray]</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B017XAAP2W" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B017XAAP2W" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> さて、ここで<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2019/04/blog-post.html" target="_blank">前回の『ブレードランナー』の話</a>に戻ろう。<br />
映画の中で、レプリカントの創造主ロジャー・タイレルは、自我に目覚めたレプリカントに「記憶」を与えれば落ち着く、と語る。この場合「記憶」とは、「偽造された思い出」である。<br />
だが実際には、そんなものは何の足しにもならない。<br />
逃亡するレプリカントたちは地球へと「何か」を求めて帰還し、写真を撮りため、自らの創造主に会おうと画策する。<br />
レプリカントたちは「偽造された思い出」を与えられておらず、そこからくる不安定が彼らを過激な行動に走らせる、ように映画では描かれている。<br />
しかし、本当に彼らを「安定」させようとするなら、必要なのは「存在の核」である。それは「忘れたまま思い出せない」「思い出しても忘れてしまう」「忘れようとしても思い出せない」ような、まったくどうでもいい無価値で無意味な役立たずのガラクタなのだ。<br />
レプリカントは、非常に有能で優秀な生産性の高い「奴隷」である。「奴隷」には「存在の核」など必要ないし、むしろ有能で優秀で高い生産性を保つためには不要であると言える。<br />
<br />
類似したことは高度資本主義社会を生きる現代人にも当てはまる。<br />
有能で優秀で高い生産性を要求される現代人は、「忘れたまま思い出せない」「思い出しても忘れてしまう」「忘れようとしても思い出せない」ような、まったくどうでもいい無価値で無意味な役立たずのガラクタなど、排除の対象とされるからだ。<br />
「あらかじめ忘れ去られた存在であるにも関わらず、自らの忘却が禁じられている」奴隷として、我々はブレードランナーよりもレプリカントの側に強く親しみを覚えてしまうのである。<br />
<br />
最後に、逃亡レプリカントのリーダー、ロイ・バッティのつぶやきはウィリアム・ブレイクの詩から取っていという。<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/oSDx0RM2vAU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/oSDx0RM2vAU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
Fiery the angels fell. Deep thunder rolled around their shores. Burning with the fires of Orc.<br />
<br />
これはブレイクの『アメリカ、予言としての America: A prophecy』<br />
の一節、<br />
<br />
Fiery the Angels rose, and as they rose deep thunder roll'd.<br />
Around their shores. indignant burning with the fires of Orc;<br />
<br />
のアレンジである。この詩は一七八〇年のゴードンの反乱にインスピレーションを得て書かれたそうだ。レプリカントがただの奴隷でなく、高度な知性を有していることを表している。<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B0792PQHVG/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B0792PQHVG&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=25209c822cad29eb12d4f1ca9d7892d4" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B0792PQHVG&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B0792PQHVG/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B0792PQHVG&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=36f82b77285c1c7a6eb8fa1a56a6366b" target="_blank">ブレードランナー 2049 (字幕版)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B0792PQHVG" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
そして、まったくの蛇足だが、「批評家が選ぶ史上最高の映画」は、現在『市民ケーン』ではなく小津安二郎の『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00HZGZHOG/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00HZGZHOG&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ee9994107125672b3f4206fb871784b4" target="_blank">東京物語</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00HZGZHOG" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B0792PQHVG" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』が一位になっている。これもまた、記憶と忘却の物語である。<br />
<br />
<br />
【追記】<br />
まさにブレードランナーの年に、レプリカントを演じたルトガー・ハウアーが亡くなったので、ここに銘記しておく。<br />
<strong style="background-color: #3a414b; color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;">The Rutger Hauer Starfish Association announces with infinite sadness that after a very short illness, on Friday, July 19, 2019, Rutger passed away peacefully at his Dutch home. </strong><br />
<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2019/04/blog-post.html">https://koshohirakiya.blogspot.com/2019/04/blog-post.html</a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/jvFYgELj2X0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/jvFYgELj2X0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
合掌</div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-90028276966090957292019-04-04T11:52:00.000+09:002019-12-08T19:06:28.605+09:00レプリカントは「忘れたくても思い出せない」夢を見るか?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/N-MYn1xxwVc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/N-MYn1xxwVc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
(このエントリーは当然ネタバレがあります)<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a>「心地良い体験を創作してやれば、感情も落ち着き、コントロールも楽になる」とタイレル博士は語る。<br />
「記憶、それは記憶のことか?」とデッカードは問う。<br />
日本がバブルに沸き立つ少し前、カルト的人気を博した映画『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B012SY4QGO/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B012SY4QGO&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=89ff843ad6d3d1e95c68d0978978b865" target="_blank">ブレードランナー</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B012SY4QGO" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』でのやりとりだ。<br />
設定としては、二〇一九年十一月のことで、あと半年とちょっとでその日付はやってくる。<br />
とはいえ、現実の二〇一九年は、高濃度の酸性雨が間断なく降り注ぐこともないし、それによって発生した電磁波が使用できる周波数を制限することもなく、国家が全ての電波を管理して無線での通信は公用以外不可能なわけでもない。みんな何の障害もなく、スマホいじりに忙しく、テレビは益体もないワイドショーを垂れ流す。それが、二〇一九年のリアルだ。<br />
さらに、人類は外宇宙を開発することもなく、タイレル・コーポレーションが人間以上に完璧な性能を持った生体アンドロイド「レプリカント」を開発しているわけでもない。<br />
レプリカントは、創造者ロジャー・タイレルをしのぐ頭脳を持ち、オリンピック・アスリートを超える身体能力を持ちながら、奴隷として外宇宙の危険な開発に使役される。<br />
そして彼らには、四年の寿命が設定されている。<br />
過酷な体験を通して、自我に目覚めたレプリカントが、脱走して地球へと帰還し、社会に潜り込もうとする。<br />
それを見つけ出して「処分」するのが、ブレードランナーと呼ばれる連中の任務だ。映画の主人公デッカードは元ブレードランナーで、後任が殺されたため呼び戻される。<br />
レプリカントを消すことは、「処刑 execution」ではなく、「処分 retirement」と呼ばれる。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B012SY4QGO/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B012SY4QGO&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=864769a869a5ff67bf86380ecf6fc715" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B012SY4QGO&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B012SY4QGO/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B012SY4QGO&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=fea5bd550a0c8064949075692a7d29a8" target="_blank">ブレードランナー ファイナル・カット(字幕版)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B012SY4QGO" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B012SY4QGO" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> この映画がヒットした要因は、多くの若者たちが主人公のデッカードではなく、レプリカントに感情移入したことによる。「強力わかもと」や「ふたつでじゅ〜ぶんですよ」のおかげではない。<br />
いったいレプリカントのどこに共感したのか。<br />
単にアウトローでかっこいいだけなら、こうも長く語られ「伝説」となって続編まで作られたりはしない。<br />
四年の寿命か?<br />
それなら、二〇一九年に新制度でやってくる外国人労働者は、五年の年限で帰国を促されるが、そちらに情を寄せることになったりするのだろうか? 残念ながら、まず、ありえないだろう。<br />
ポイントは、冒頭に挙げたデッカードとタイレル博士の対話にある。<br />
元のセリフは以下のようなものだ。<br />
<br />
<i>Tyrell: </i>If we gift them the past we create a cushion or pillow for their emotion and consequently we can control them better.<br />
<i><br /></i>
<i>Deckerd: </i>Memories. You're talking about memories.<br />
<br />
最初、デッカードの言うMemoriesを「記憶」と書いたが、ニュアンスとしては「思い出」に近い。だが、このハードボイルドな未来SFに、肝心どころで「思い出」なんて甘やかな単語をあてては、せっかくの空気が台無しになってしまう。実際、ここはだいたい「記憶」とか「過去」とか訳されることが多いようだ。<br />
自我に目覚めたレプリカントは、精神的に不安定になる。時には、主人である人間に反抗する。<br />
しかし、偽の記憶を与えてやれば、それを落ち着かせることができる、とタイレル博士は説く。<br />
それを聞いて、デッカードは驚いたような声を上げる。なぜなら、かけがえのない思い出を人工的に作るというのは、人間の存在を揺るがすような行いだからだ。<br />
レプリカントという人間以上の性能をもった生体アンドロイドを作ることが「神への冒涜」であるとするなら、それに偽の「思い出」を注入することは「魂への冒涜」であるだろう。<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B073PBPDVP/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B073PBPDVP&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=74f88c22b875d654b7571fe96856ef3a" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B073PBPDVP&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B073PBPDVP/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B073PBPDVP&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=eb74525d309ea3cda5cad11c26125c6a" target="_blank">ブレードランナー ファイナル・カット</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B073PBPDVP/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B073PBPDVP&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=eb74525d309ea3cda5cad11c26125c6a" target="_blank"> <4K ULTRA HD&ブルーレイセット></a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B073PBPDVP/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B073PBPDVP&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=eb74525d309ea3cda5cad11c26125c6a" target="_blank">(2枚組) [Blu-ray]</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B073PBPDVP" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B073PBPDVP" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
そう、二十世紀後半、いわゆる「世紀末」を生きる若者たちの多くは、自らが「冒涜されている」という感覚を抱いていた。<br />
彼らの反抗心は時に、金属バットを振るって両親の頭蓋を叩き割るような事件となって現れた。<br />
映画の中でも、レプリカントは自らの生みの親であるタイレル博士を殺している。<br />
しかし、そうした「反抗」の矛先が、社会のシステムそのものに向けられることはない。現実もそうだったし、映画の中でも、もちろんそうなっている。<br />
タイレル博士を殺しはしたが、レプリカントは自らの存在の理不尽を社会にアピールすることなく、ブレードランナーに殺されていく。<br />
欲望の中で生み出された存在は、欲望へと回収される運命でしかないのだ。塵は、塵へと帰る。<br />
このように見てみると、オールドファンに続編の評判がイマイチだったわけがわかる。<br />
『ブレードランナー2049』において、もはやレプリカントは「思い出」を求めることはなく、物語は巨大な社会システムへのよくある革命への予感として収斂してしまった。なんだか、「エイドリア〜ン」と叫んでいた<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B011KFKYEU/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B011KFKYEU&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=16a256a8dd84505a41843cfe370e8169" target="_blank">ロッキー</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B011KFKYEU" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />が、だんだん国家を代表する英雄に変貌してしまったのと似ている。<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/9Sffdf9m2Ew/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/9Sffdf9m2Ew?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
Blade Runner 2049</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
レプリカントは「奴隷」である。<br />
しかも、非常に高性能で生産性の高い奴隷だ。<br />
二〇一九年になって、映画とはまったく似ても似つかぬ現実がやってきたが、それでも現代を生きる人間とレプリカントの間には共通したものがある。<br />
それは「あらかじめ忘れら去られた存在であるにも関わらず、自らの忘却が禁じられている」ことである。<br />
<br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4150102295/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4150102295&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=e7039ce6780c5d56a6c0c6fe11872e89" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4150102295&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4150102295/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4150102295&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=3dc0fb7332e5468f6d18a219bf344e5f" target="_blank">アンドロイドは電気羊の夢を見るか? (ハヤカワ文庫 SF (229))</a><span style="text-align: left;"> </span><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4150102295" style="border: none; margin: 0px; text-align: left;" width="1" /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2019/04/blog-post_19.html" target="_blank">次回に</a>続きます。<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br />
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4150102295" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-40349322233359914042019-02-18T19:06:00.001+09:002020-02-05T15:40:27.022+09:00子供たちを殺すものは誰か<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B009AZHPXQ/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B009AZHPXQ&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=fd9bcfcd591b38b3afb016ff6f8cbad7" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B009AZHPXQ&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B009AZHPXQ" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> ついこの間まで世間は、<a href="https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8E%E7%94%B0%E5%B0%8F4%E5%A5%B3%E5%85%90%E8%99%90%E5%BE%85%E4%BA%8B%E4%BB%B6" target="_blank">父親が幼い娘を虐めぬいた末に殺した事件</a>について語ることで、腹をつぶされた蛇のようにのたうっていた。<br />
やや過剰とも思える報道に触れて、思い出したのはドストエフスキー『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00CM8VSYK/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00CM8VSYK&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=be812a4cc294990d1cdeefa33583d6eb" target="_blank">カラマーゾフの兄弟</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00CM8VSYK" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』である。その中の有名な「<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4828823336/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4828823336&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=3df85f4455fc37c14d510f80cb6b917f" target="_blank">大審問官</a>」の部分で、イワンがとある事件について語っている。<br />
<a name='more'></a><br />
………………<br />
……<span style="color: #660000;">五つになる小っちゃな女の子が両親に憎まれた話というのがある。その両親は『名誉ある官吏で、教養ある紳士淑女』なんだよ。僕はいま一度はっきり断言するが、多くの人間には一種特別な性質がある。<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4828823336" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />それは子供の虐待だ。しかも、子供に限るのだ。他の有象無象に対するときは、もっとも冷酷な虐待者も、博愛心に富み、教養の豊かなヨーロッパ人でございといった顔をして、いやにいんぎんで謙遜な態度を示すけれど、そのくせ、子供をいじめることが大好きなんだ。</span>(中略)<span style="color: #660000;">で、その五つになる女の子を教養ある両親がありとあらゆる拷問にかけるのだ。自分でも何のためやらわからないで、ただむしょうに打つ、たたく、蹴る、しまいには、いたいけな子供の体が一面、紫色になってしまった。しかるに、やがてそれにもいや気がさしてきて、もっとひどい技巧を弄するようになった。というのは、実に寒々とした厳寒の季節に、その子を一晩じゅう便所の中へ閉じこめるのだ。それもただ、その子が夜なかに用便を教えなかったというだけの理由にすぎないのだ。</span>(中略)<span style="color: #660000;">まだ自分がどんな目にあわされているかも理解することができない、小っちゃな子供が、寒いくらい便所の中でいたいけな拳をかためながら、痙攣に引きむしられたような胸をたたいたり、邪気のないすなおな涙を流しながら、『神ちゃま』に助けを祈ったりするんだよ</span>……(中山省三郎訳)<br />
………………<br />
ドストエフスキーはこうした「事件」について、だいたい実際にあったことを参考にするから(『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4837979785/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4837979785&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=56072aefead329d4edf7a99d21ddc843" target="_blank">罪と罰</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4837979785" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』もそうだ)、この虐待事件も実話を元にしているのだろう。<br />
つまり千葉で起きた事件のようなことは、特殊でも現代的でもないのだ。「考えられないくらい異常」などといきり立つ人は、考えられないくらい想像力が欠如しているということだ。<br />
「子供を殺す」ことは、ただ昔にも似たようなことがあったということだけでなく、この社会の根源にある「流れ」を構成する要素の一つなのである。<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4878933488/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4878933488&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=a598bd79e777f0a629f901da1f24456b" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4878933488&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4878933488/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4878933488&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=cf87a976d5adbf7f862ce924f81f677d" target="_blank">ヘーゲル 法哲学講義</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4878933488" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
ヘーゲルによれば、人間社会の「法」の根源は「子殺しの禁止」にある。<br />
人類が最初に行った「殺人」は、聖書にある兄弟殺しではなく、子供を殺すことだったはずだからだ。<br />
他の哺乳類に比べ、人間は子供である時期が異常なまでに長い。<br />
母ネコは身の危険を感じると嬰児を噛み殺すが、子ネコの成長が早ければその分危険を避けることができる。人間は成長が遅いだけ、親から殺される危険のある期間が長くなる。例えば飢えと隣り合わせの環境においては、口減らしの危険は常に身近にあっただろう。<br />
子供を殺すものは誰か?<br />
それは母親である。<br />
一番身近な存在こそが、一番可能性を持つし、一番動機があるからだ。<br />
父親が側にいて家族を作るのは、母親の子殺しを止めるためであり、それこそが原初における「法」の根本なのだ、とヘーゲルは言う。<br />
ここに読み取れるのは、それこそが事実だということではなく、ヨーロッパにおける「父」という存在が、それほどまでに大きくまた「正しい」とされている、ということである。<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Francisco_de_Goya%2C_Saturno_devorando_a_su_hijo_(1819-1823).jpg/315px-Francisco_de_Goya%2C_Saturno_devorando_a_su_hijo_(1819-1823).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="315" height="320" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/82/Francisco_de_Goya%2C_Saturno_devorando_a_su_hijo_(1819-1823).jpg/315px-Francisco_de_Goya%2C_Saturno_devorando_a_su_hijo_(1819-1823).jpg" width="179" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">我が子を食うサトゥルヌス(ゴヤ)<br />
Saturuno devorando a un hijo</td></tr>
</tbody></table>
だが、今回の事件の犯人は「父親」である。<br />
しかも、継父ではなく血が繋がった「父親」だ。犯人が継父である場合、世間はここまで長々と騒がない。<br />
事件について人々は怒気を込めて問う。<br />
「なぜ父親をほっておいたのか」<br />
「なぜ児相は父親に子供を返したのか」<br />
「なぜ学校は父親にアンケートを見せたのか」<br />
答えは決まってる。相手が「父親」だからだ。<br />
それも、実に父親らしい父親ぶりを見せる父親だったのだ。<br />
そうした「父親」は子供を守るものだ、というのがこの社会を構成する通念である。そうでなければ、父親が父親として尊敬されることがなくなる。それは父親だけでなく、「尊敬」というもの、そのものの価値が毀損されることになる。そうなれば、児相の社会的価値を認める人が減ってしまうし、学校の先生は誰からも先生と呼ばれなくなる。そして、世の中に大勢いる、大して偉くもないのに「エライ人」のことを、誰も「エライ」と持ち上げなくなってしまう。<br />
児相も学校もサボっていたわけではない。この日本の社会の中で、今も大切に守られている「タテ」の流れ、ジェンダー・ギャップ指数世界第110位という数字に如実に現われているその流れに、あらがうすべなく流されてしまっただけなのだ。<br />
<br />
子供たちを殺すものは誰か。<br />
母親ではない。<br />
そして父親でもない。<br />
子供たちを殺すのは、大して偉くもない「エライ人」を「エライ」と崇め奉ろうとする、そんな社会の流れである。<br />
ヘーゲルが述べたことは、そういうことにしておいた方が社会の流れにとって都合がいいな、ということでしかない。<br />
だいたい、群生する哺乳類において、子殺しをするのはたいていオスの方ではないか。<br />
人間社会においては、酷薄な「流れ」に溺れるようにして、子殺しは行われる。そしてその「流れ」は一方で、美徳のように語られてしまっていて、誰もがその因果から目を背けている。<br />
それは古代において、子供を生贄に捧げて共同体の結束をはかった時代と、大して変わりばえのしないことなのだ。<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/lZsSB9riza8/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/lZsSB9riza8?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<h1 class="title style-scope ytd-video-primary-info-renderer" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-color, var(--yt-spec-text-primary)); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-weight: 400; line-height: 2.4rem; margin: 0px; max-height: 4.8rem; overflow: hidden; padding: 0px; text-align: center; text-shadow: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-text-shadow, none); transform: var(--ytd-video-primary-info-renderer-title-transform, none);">
<yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style=""><span style="font-size: small;">Blood On The Altar (Human Sacrifice Documentary) </span></yt-formatted-string></h1>
<div>
<yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style=""><span style="font-size: small;"><br /></span></yt-formatted-string></div>
<div>
<yt-formatted-string class="style-scope ytd-video-primary-info-renderer" force-default-style=""><span style="font-size: small;"> </span></yt-formatted-string></div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-80096734014229671692019-01-23T00:45:00.000+09:002019-06-23T11:28:38.462+09:00ほんまでっか?ハイデッガー!【…と梅原猛はなぜ似ているんだろう編】<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgStUiVmDVKNr-rxk8I3ZiYen-dGQMrgHo7_9pG9Ip1Yv4Rf8kkeWPV33BnhwDKbdjsKefYANMUv5zkO21CGaQuLku-JcqdNFANdrvfghEbUpz2j0eR8L6TLsXZSpcjNAoy948CWls-WF0/s1600/IMG_20190117_160220.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgStUiVmDVKNr-rxk8I3ZiYen-dGQMrgHo7_9pG9Ip1Yv4Rf8kkeWPV33BnhwDKbdjsKefYANMUv5zkO21CGaQuLku-JcqdNFANdrvfghEbUpz2j0eR8L6TLsXZSpcjNAoy948CWls-WF0/s400/IMG_20190117_160220.jpg" width="225" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">中央最上段に梅原猛</td></tr>
</tbody></table>
<a href="https://amzn.to/2DrII9O" target="_blank">梅原猛</a>が死んだ。<br />
九三歳という高齢であり、この人の著作についてあまり熱心な読者ではなかったこともあり、「惜しい人を亡くした」とかいう類の感慨はない。<br />
でもちょっと書いておきたくなったのは、「哲学者」というもののあり方について、考えさせられるところがあったからだ。<br />
そう、梅原猛は「哲学者」なのだ。一応。<br />
<a name='more'></a><br />
と、ここで話を変えて、ハイデガーについて述べておきたい。<br />
ハイデガーは自らの哲学の根源をギリシア哲学に置き、ギリシア語で思考して、ギリシアの先達の仕事を解釈している。だいたい『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4002011895/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4002011895&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=3250d5821df0507bba4826ea4ddeffc5" target="_blank">存在と時間</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4002011895" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』だって、ギリシア語から始まるし。<br />
ハイデガーは自著において、何度も何度もギリシア語の文章を「翻訳」している。<br />
だが、その「翻訳」について、どうもあまり評判がよろしくない。<br />
<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2016/07/blog-post.html" target="_blank">このエントリー</a>でもちょっと触れたけど、有名な「<span style="background-color: white; color: #660000; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;">偉大なるものは全て、嵐の中に立つ…Alles Große steht im Sturm…</span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;">」てのがすでに、出回った当初から「おかしい」と言われていたのだ。</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> 去年の九月に「<a href="http://heideggerforum.main.jp/" target="_blank">ハイデガー・フォーラム</a>」というところを覗いて、いくつか研究発表を聞いたのだが、最後に登壇した京大の<a href="https://amzn.to/2CxkWaM" target="_blank">中畑正志</a>という方がおっしゃるには、ハイデガーのギリシア哲学の翻訳は古典学者に全く受け容れられていないどころか、話題にのぼることすらない、という。</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> さて、ここで梅原猛に話を戻すと、訃報の中で取り上げられる主著は、『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4101244014/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4101244014&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=2da152ea279bbda4162488b9f6714d66" target="_blank">隠された十字架</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4101244014" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』や『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4087490645/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4087490645&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=dd1918174ddfcefdbe8fbe4a024b3abb" target="_blank">神々の流竄</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4087490645" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』だろう。内容は、哲学というより古代史や仏教である。</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> では、これらの仕事が、古代史なり仏教研究なりの学会において業績として認められたか、といえばさにあらず。</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> ほとんど相手にされてないし、ひどい時はトンデモ扱いである。</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> </span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> そして、梅原猛は学者として非常に「政治力」のある人だった。<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://i.pinimg.com/564x/80/cb/75/80cb7590a1eea06a904b24382875fee7.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="563" height="211" src="https://i.pinimg.com/564x/80/cb/75/80cb7590a1eea06a904b24382875fee7.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">日文研の図書室</td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> 中曽根康弘のブレーンとなり、</span><a href="http://www.nichibun.ac.jp/ja/" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 19.8px;" target="_blank">日文研(国際日本文化研究センター) </a><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;">を創立し、ものつくり大学とやらの初代学長にも就任している。晩年は、冒頭に貼った写真の通り、「</span><a href="http://www.9-jo.jp/" style="font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 19.8px;" target="_blank">九条の会</a><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;">」の呼びかけ人になったが。</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> ハイデガーはナチス政権下でフライブルク大学学長になった。</span><br />
二人とも、右寄りの政権に親和性を有している。<br />
<br />
なんでこんなことが起きるのだろう?<br />
梅原猛はハイデガーに批判的だったそうだが、その思考の持つ「属性」は類似していると言える。<br />
このように思考の「あり方」が相似することについて、個々人の人格の特殊性ではなく、その思考そのものになんらかの原因を求めなくてはならないだろう。 <br />
とはいえ、最初に断った通り、私は梅原猛の熱心な読者ではないため、問題を提起したところで残りは宿題、となってしまうのである。<br />
一応目の届く範囲では、こうしたことを誰一人指摘していないようなので、ここにメモってみた。<br />
とっぺんぱらりんのぷう。<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B000BGIE9C/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B000BGIE9C&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=dc6fd9c3357000775c96f78ebcbf229f" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B000BGIE9C&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B000BGIE9C/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B000BGIE9C&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=4845c00cc96c1ffb8d58ca1a1018f0db" target="_blank">梅原猛の授業 仏教と道徳</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B000BGIE9C" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B000BGIE9C" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-71975266964267912012018-12-28T00:41:00.000+09:002020-01-29T09:59:43.244+09:00クジラクジラ、クジラ苦いか塩っぱいか<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00AQRC9M4/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00AQRC9M4&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=c53a4bd69b966b4c6d993bc6235e5ab8" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B00AQRC9M4&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00AQRC9M4/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00AQRC9M4&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=989452473544a83ffa9b0f06f9cc9eef" target="_blank">美味しんぼ13 激闘鯨合戦</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00AQRC9M4" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00AQRC9M4" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> えー、毎度バカバカしい話でお時間を頂戴いたします。(あ、今回亡き立川談志の口調を思い出しながら書いてますんで)<br />
みなさん、鯨を食されたことはございますかね?<br />
<a name='more'></a> え、ない?そりゃまた何で。あんな高価えもんおいそれと口にできねえって?<br />
あー、そりゃまた可哀想に。私なんか、もう見るのもうんざりなくらい食べましたがね。家が金持ちだったんで、てなことは全然なくて、逆におふくろがドケチだったからですな。昭和四十年代から五十年代前半くらいまで、牛や豚よりクジラはずうっと安かったんです。とにかく庶民が口にできる動物性タンパク質ってんで、捕鯨屋さんは獲ってとってとりまくってた。<br />
じゃあ、捕鯨反対の運動はなかったかってえと、当時からずいぶん盛んでした。朝日新聞の四コマ漫画『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B002DE6E9C/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B002DE6E9C&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=1e184d27caaac7584b709333097db1e2" target="_blank">フジ三太郎</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B002DE6E9C" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』でもネタになってたくらいです。捕鯨に反対する学者先生に「しばらく日本に住んでもらえればいい」と勧める内容で、肉屋であまりに他の肉が高いんで、そのうちクジラを食べるしかなくなるってオチでしたな。<br />
<br />
で、今度日本がIWCとかいう、トイレみたいな委員会を脱退するってんで騒ぎになってますが、どうなるんですかねえ。<br />
なんか捕鯨ってのは日本の文化だあ、とか何とか。あれってのはC.W.ニコルが自分の本売ったり、雁屋哲が自分の漫画売ったりするために広めたんじゃないですかね。あ、いちいち「ちっがーう!」とか反論しなくていいですよ。知ってて言ってんですから。<br />
とりあえずわかってることは、脱退したら南氷洋でクジラが獲れなくなるってことと、いきなり魚屋や肉屋に鯨肉があふれたりしない、ってことですかね。あとは何ですかね、欠番になってるアニメ版『美味しんぼ』のクジラの回が復活する、とかですかね。今更どうでもいいですけどね。<br />
<br />
今回外務省が反対したのに水産庁が我を通した、てな図式になってるようですが、庁が省を押し切るってことは、裏に政治家さんが付いてますな。ここで『IWCから脱退!』『我が代表堂々退場す!』とやれば、「移民」やら「水道売却」やらでしょんぼりしがちだった支持率も、ぐぐーんと元気になるってもんでしょう。<br />
あ、『我が代表』云々(あー、でんでんと読んじゃいけませんよ)てのは、戦前に国際連盟から松岡洋右が出てった時の見出しですな。そういうのと比べるな、といっても比べちゃいますわなあ。国内に向けてかっこつけてるとこは同じだし。<br />
<br />
あとわかるのは、もうじきオリンピックってえタイミングでIWC脱退をかますってことは、シーシェパード対策がバッチリになったってことですな。<br />
「特定ヒミツ」とか「共謀罪」とか、ああいうのを強行採決したおかげで、「さあこい!シーシェパード!!」みたいになってんじゃないですかね。<br />
でもこれって、国民にとっちゃあんまり嬉しいことないですわな。もう反対運動とか、どんどんつぶせちゃうてことですからね。<br />
とはいえ、中国みたいなガチガチの国ですら、北京オリンピックじゃフリー・チベットがあんだけ頑張ったんですから、どうなることやら予断は許さないよ、てとこですか。<br />
<br />
えー、ここからすっっっっっごいつまんない話でお茶を濁します。<br />
件の水産庁がネットで『<a href="http://www.jfa.maff.go.jp/j/whale/pdf/140513japanese.pdf" target="_blank">捕鯨問題の真実</a>』てのを晒してんですが、この中にこんな記述があるんですね。<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEDCMqoOS1czJh4o003htL8dD_GEAIIjy4xHkWB3a8LBlqFgkQEp_r5xNrBN4SaxZIdbeHnQmkDJJ_IRX_KXbeIfJDO90nMInHmlD0xyoZuZ42Sp7xBlyntEMayfy_ujKv-GFaJPobsVc/s1600/%25E3%2582%25B9%25E3%2582%25AF%25E3%2583%25AA%25E3%2583%25BC%25E3%2583%25B3%25E3%2582%25B7%25E3%2583%25A7%25E3%2583%2583%25E3%2583%2588+2018-12-27+12.52.09.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="388" data-original-width="1330" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEDCMqoOS1czJh4o003htL8dD_GEAIIjy4xHkWB3a8LBlqFgkQEp_r5xNrBN4SaxZIdbeHnQmkDJJ_IRX_KXbeIfJDO90nMInHmlD0xyoZuZ42Sp7xBlyntEMayfy_ujKv-GFaJPobsVc/s640/%25E3%2582%25B9%25E3%2582%25AF%25E3%2583%25AA%25E3%2583%25BC%25E3%2583%25B3%25E3%2582%25B7%25E3%2583%25A7%25E3%2583%2583%25E3%2583%2588+2018-12-27+12.52.09.png" width="640" /></a></div>
いやまあ、ハーディスちゃうやろ、「ハディース」やろ、とか、サヒーンて何じゃい、「サヒーフ」やろ、とか、まあ色々。<br />
ああ、サヒーフはアラビア語で「真正」ですが、「サヒーン」の方はペルシア語で「鷹」ですな。で、「サヒーフ ムスリム」は<a href="http://www.muslim.or.jp/" target="_blank">日本ムスリム協会</a>さんが<a href="http://www.muslim.or.jp/hadith/smuslim-top-s.html" target="_blank">全文ネットにアップ</a>してくださってるんですが、そこにはこう書かれてますな。<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;">アブー・サイード・フドリーは伝えている</span><br />
<ul><span style="color: #660000;">アッラーのみ使いは言われた。<br />「復活の日、大地は一個のパンに変わる。<br />全能者アッラーは、御手で、丁度、あなたがたが旅行前にパンを作るように、大地をパンにお変えになるが、それは、天国の住民に供される食物となるのである」<br />ユダヤ人の或る男が聞いて、「アブー・カーシムよ、あなたに慈悲深い恩寵がありますように!<br />復活の日、天国の住民に供される食物について教えましょうか」と言った。<br />み使いが「是非に」と言うと、彼は(み使いが話されたように)「大地は、ただ一個のパンに変わる」と語った。<br />これを聞いたみ使いは、私たちの方をみて、臼歯がみえるほどロを開けてお笑いになった。<br />その男は、更に「味付けおかずに、なにを供されるか教えましょうか」と言った。<br />み使いが「是非に」と答えると、「おかずは、バーラームと大魚(ヌーン)です」と言った。<br />教友らが「それはなんですか」と聞くと、彼は「雄牛と鯨で、これらのレバー肉の量は、七万人の人数でも、十分食べられるほどです」と言った。</span></ul>
………………
<br />
いやこれ、雄牛とクジラのレバーだ、と答えたのはどう読んでもユダヤ人の方じゃん。逆じゃん。水産庁の人、地獄に落ちますよ。<br />
だいたいこんなエピソードより、<br />
………………<br />
<ul><span style="color: #660000;">「時に、われわれが海岸に出ると、そこに巨大な砂丘のような形をしたものが打上げられていた。<br />それに近づいて見ると、何とそれはアンバル(まっこう鯨)と呼ばれている動物であった。<br />アブー・ウバイダは『死んでいる。<br />だが問題はない。<br />われわれはアッラーの道のために、アッラーのみ使いから派遣されている者だ。<br />それに君達は飢え窮地に陥っている。<br />故にそれを食べよ』と言った。<br />われわれ300人はそこに一ヶ月滞在し(それを食べて)太った」</span></ul>
………………<br />
ていう話の方がいいでしょ。せっかくイスラム教徒のためにクジラの「ハラール」認証をとったってのに、何やってんだ水産庁。<br />
最後までつまんない話だとアレなんで、ちょいと豆知識を。<br />
マッコウクジラってのは漢字で「抹香鯨」なんですが、アンバー(龍涎香)って香料の元になります。上で「アンバル」とあるように、アラビア語起源ですな。<br />
で、このマッコウクジラの英語はsperm whale で、えー、あの特徴的な頭部に白くてとろとろの脂肪がたっぷり詰まってるんで、そう呼ばれたそうです。なんかねえ、もうちょっと他の呼び方がなかったもんですかね。本当にクジラを大切に考えてるんなら、これはねえんじゃねえかと思うんですがね。<br />
<br />
お後がよろしいようで。<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07H27LZ11/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07H27LZ11&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=4692d32377d0e887ead376f010b52c12" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B07H27LZ11&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07H27LZ11/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07H27LZ11&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=9b1b29506226b15087c6f804a5fb785d" target="_blank">談志独演会 ~一期一会~ BD-BOX [Blu-ray]</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07H27LZ11" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07H27LZ11" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-70736569783738528722018-12-12T01:15:00.000+09:002019-12-08T19:02:22.312+09:00ほんまでっか?ハイデッガー!【…の黒ノートはどのくらい黒いのか編】<a href="https://www.amazon.co.jp/Abteilungen-Uberlegungen-1931-1938-Heidegger-Gesamtausgabe/dp/3465038150/ref=as_li_ss_il?_encoding=UTF8&pd_rd_i=3465038150&pd_rd_r=f6a4230a-fa36-11e8-96f5-0dc412e96fcc&pd_rd_w=i9ueo&pd_rd_wg=6oudA&pf_rd_p=b79503b3-46ea-4244-8b06-2f14c40a97b1&pf_rd_r=AAZAHFKEECK8ZYWNAZPA&psc=1&refRID=AAZAHFKEECK8ZYWNAZPA&linkCode=li2&tag=koshohirakiya-22&linkId=6b8fd05f38d56c96e8344952b695e5ef" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=3465038150&Format=_SL160_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=li2&o=9&a=3465038150" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><a href="https://www.amazon.co.jp/Abteilungen-Uberlegungen-1938-1939-Heidegger-Gesamtausgabe/dp/3465038339/ref=as_li_ss_il?_encoding=UTF8&pd_rd_i=3465038339&pd_rd_r=f6a4230a-fa36-11e8-96f5-0dc412e96fcc&pd_rd_w=i9ueo&pd_rd_wg=6oudA&pf_rd_p=b79503b3-46ea-4244-8b06-2f14c40a97b1&pf_rd_r=AAZAHFKEECK8ZYWNAZPA&psc=1&refRID=AAZAHFKEECK8ZYWNAZPA&linkCode=li2&tag=koshohirakiya-22&linkId=f5e9f8e5ca0f71fbe019230399ea21af" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=3465038339&Format=_SL160_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=li2&o=9&a=3465038339" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><a href="https://www.amazon.co.jp/Gesamtausgabe-Abteilungen-Uberlegungen-XII-Gesamtausgabe/dp/3465038398/ref=as_li_ss_il?s=english-books&ie=UTF8&qid=1544197345&sr=1-7&keywords=%C3%BCberlegungen+heidegger&linkCode=li2&tag=koshohirakiya-22&linkId=0b7ee2dd1a01aabcb35f21650feeab18" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=3465038398&Format=_SL160_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=li2&o=9&a=3465038398" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><br />
<br />
えー、ちょっと前、ハイデガーについて<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/search/label/%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%87%E3%82%AC%E3%83%BC" target="_blank">いろいろあれこれ書き連ねた</a>んだけど、そこでは『黒ノート Schwarze Hefte』と呼ばれるものについてはあえて触れなかった。<br />
理由は、やっぱ、まだちゃんと翻訳が出てなかったから。<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E6%80%9D%E6%83%B3-2018%E5%B9%B42%E6%9C%88%E8%87%A8%E6%99%82%E5%A2%97%E5%88%8A%E5%8F%B7-%E7%B7%8F%E7%89%B9%E9%9B%86-%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%87%E3%82%AC%E3%83%BC-%E2%80%95%E9%BB%92%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88%E3%83%BB%E5%AD%98%E5%9C%A8%E3%81%A8%E6%99%82%E9%96%93%E3%83%BB%E6%8A%80%E8%A1%93%E3%81%B8%E3%81%AE%E5%95%8F%E3%81%84%E2%80%95/dp/4791713591/ref=as_li_ss_il?s=books&ie=UTF8&qid=1544199460&sr=1-1&keywords=%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%87%E3%82%AC%E3%83%BC%E3%80%80%E9%BB%92%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%88&linkCode=li2&tag=koshohirakiya-22&linkId=cd6f1502689e8c54d8500e43234c294b" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=4791713591&Format=_SL160_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4791713591/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4791713591&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=a06ce72362220614c04e9cad85b29709" target="_blank">現代思想 2018年2月臨時増刊号</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4791713591/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4791713591&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=a06ce72362220614c04e9cad85b29709" target="_blank"> 総特集=ハイデガー </a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4791713591/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4791713591&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=a06ce72362220614c04e9cad85b29709" target="_blank"> ―黒ノート</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4791713591/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4791713591&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=a06ce72362220614c04e9cad85b29709" target="_blank">・存在と時間・技術への問い―</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4791713591" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
いや、原書買って読むってのも考えないではなかったけど、時間ばっかかかるし、かなり微妙な問題なんで読み違えるとアレかな、と腰が引けたのだ。<br />
<a name='more'></a><br />
と・こ・ろ・が、電通大(徒歩三分)の<a href="https://www.uec.ac.jp/exchange/extension/pdf/20180220.pdf" target="_blank">ハイデガー講座</a>で知った<a href="http://heideggerforum.main.jp/" target="_blank">ハイデガー・フォーラム</a>や<a href="http://pa-j.jp/" target="_blank">現象学会</a>を覗いてみたら、けっこうこれに関した発表があったりして、やっぱちょっと触れとかないと画竜点睛を欠くかなあ、と思い直した次第。現代思想でも特集されてるしね。<br />
<br />
で、問題は「ユダヤ人差別」である。<br />
ハイデガーが全集の最後に、としていた黒ノートが先行発売されてみたら、ユダヤ人に対する民族差別がシャレにならない形でバッチリ書かれていた、と。<br />
「やっぱりハイデガーはナチスだ!!」と吹き上がる人もいるわけだが、何を今更な感じだ。当たり前じゃん入党してたんだから。<br />
それより問題はユダヤ人差別なわけで、ナチスとユダヤ人差別は概ねイコールで結ばれているんだけど、ユダ人差別反対というか、もろに自分がユダヤ人なのにナチスに賛同してたりとか、逆にナチス反対のくせにユダヤ人差別には賛成なやつもいたわけで、ナチスであることについてユダヤ人差別は必ずしも必要にして十分な条件ではないのだ。<br />
なので、<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2016/07/blog-post_4.html" target="_blank">以前書いたエントリー</a>では、「<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;">ハイデガー自身がユダヤ人に対して差別的な思想を持っていたか、については議論の残るところではある」</span>なんて腰の引けたことを書いてしまった。<br />
で、実際この『黒ノート』を断片的に読んでどう思うかというと、ユダヤ人差別がどうこう以前に、「ひどくがっかりさせられる」んだよね。<br />
よく問題視されるのが、「世界ユダヤ人組織 Weltjudentum 」という単語をハイデガーが書きつけている、ということ。<br />
この単語は悪名高い偽書『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4884932196/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4884932196&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=413c7e604043c5fa99ad62f98f7a7956" target="_blank">シオンの議定書</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4884932196" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』で使用されているもので、これを目にした人は「それ見たことか!ハイデガーはユダヤ人絶滅に賛成だったんだ!」と鬼の首を取ったように騒ぐ。<br />
で、ハイデガーの弁護をする人は、「ハイデガーはこの単語を別な文脈で使用していて、そのような意図はない」とおっしゃる。<br />
私はどうかと言えば、ただただ「ひどくがっかり」させられるのである。<br />
この「がっかり」感、どのように説明すればいいのか、ちょっと難しい。<br />
深遠な思考をなしているはずの人が、いきなり薄っぺらいことを言い出した、というだけじゃない。もっとひどい。<br />
最近の例だと、元貴乃花が<a href="http://blog.livedoor.jp/vitaminw/archives/53302153.html" target="_blank">「相撲の語源はヘブライ語のシュモー」</a>とか妄言してくださって目が点になったが、これが一番近い感じかな。ユダヤとも関係してるし。<br />
とにかく、文脈が同じだろうが違ってようが、ハイデガーともあろうお方が「世界ユダヤ人組織」なんて中二病臭い単語を使うとかねえ、あたしゃもう呆れかえってものが言えないよ(ちびまる子ちゃんの声で)。<br />
<br />
だけど、こういうのって、ハイデガーだけじゃないんだよね。<br />
『黒ノート』ってのは哲学だけでなく、ハイデガーが現在の社会状況について考察したものが含まれていて、全三四冊のうち第一グループ十四冊が「考察 Überlegungen」,第二グループの九冊が「注記 Anmerkungen」とされている。<br />
で、哲学者のよくある弊として、現在の現状について現実を語ろうとすると、途端に薄っぺらいことを言い出す、てのがある。<br />
最近の日本でも、原発が壊れたら東なんとかってのが「フクシマ原発をレジャーランドに!」とか言い出したりした。浅田彰だって田中康夫との対談では、ペラッペラに薄いことをくっちゃべってたし、柄谷行人も変なこと言ってたな。<br />
そういう政治状況だけでなくとも、こと哲学以外について文章書くとつまんないことしか書けなかったりする。ええ、日経に連載された木田元先生のエッセイにはがっかりしましたよ。<br />
<a href="https://amzn.to/2LaDa5T" target="_blank">廣松渉</a>みたいな大御所だって、『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4002602761/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4002602761&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=6e58098ebda04444fee45f280536e068" target="_blank">哲学小品集</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4002602761" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』とかあまりにつまらなくて驚愕するし。<br />
こういう事態に直面すると、「なーんだ、やっぱり哲学なんて、なんの役にも立たないんだな」という声が山のあなたから聞こえてくるような気がする。<br />
哲学ってのは、もともとそういう「役に立つ」もんじゃないんだから、無理してワイドショーのコメンテーターみたいなことしなくてもいいし、現実の薄っぺらなことを無理矢理深遠な言葉で飾って、他と差をつけようとしなくてもいいし、周りもそれを求めないでもらいたいものだけど。<br />
<br />
ハイデガーは志願して兵士となり、第一次大戦に参加したことを誇って人々に自慢したりしたというが、実際は大して役に立たないのであまり戦闘のない部署に回されていたらしい。そういうハイデガーを、本当の激戦区から帰ってきた同僚(ユダヤ系)は憫笑していたそうだ。<br />
なんか、そういうところから、自らの哲学を「道具的存在 Zurhanden Sein」として役立てようとして、ナチスに入ったりしたのかね。<br />
ともかく、この先『黒ノート』の翻訳が出たり、その他のスキャンダラスなあれこれが発掘されたりするかもしれないけど、個人的には「あーあ」という感想しか持てそうにないのだ。<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.kinokuniya.co.jp/images/goods/ar2/web/imgdata2/large/48010/4801001246.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="568" height="320" src="https://www.kinokuniya.co.jp/images/goods/ar2/web/imgdata2/large/48010/4801001246.jpg" width="227" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4801001246/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4801001246&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=db9c007202fa9b4a98cc40cb95260625" target="_blank">ハイデガー哲学は反ユダヤ主義か―「黒ノート」をめぐる討議</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4801001246" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<br />古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-49669750837598241822018-11-24T22:10:00.001+09:002018-12-28T21:30:24.997+09:00果たして日本人は「太陽の塔」を越えることができるか?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/sbFb4r4Dzt4/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/sbFb4r4Dzt4?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
先々月、『太陽の塔』というドキュメンタリー映画を観た。<br />
FBにすら感想を書かなかったのは、妻がうるさいからという訳ではなく、ドキュメンタリーとしてどこかピンボケしたような、とっちらかった印象を受けたからだ。<br />
一番知りたかったのは、岡本太郎にあのような異様な建造物を作ることを許した、時代の流れに反する「熱」がどこからきたのか、ということだったが、ついにそれは解き明かされなかった。<br />
謎は謎のままにした方がいい、ということだろうか。<br />
<br />
で、とうとうまた大阪で万博をすることになったわけだが、東京でオリンピックやって大阪で万博とか、平成の次の年号はもう一度昭和に戻っちまうんじゃないか、などと思わされてげんなりしてしまう。この後はオイルショックでも来るのか知らん。<br />
そして、改めて太陽の塔に想いを馳せると、大きな失望をまとった疑問にぶち当たる。<br />
果たして、今の日本にあのオブジェを越える「何か」を作り出しうる「熱」があるだろか?、と。<br />
「太陽の塔」を越えるものを創る芸術家がいるだろうか。<br />
いたとして、それを誰もが支えられるだろうか。<br />
予算がつかないとか、作業は全部ボランティアにやらそうぜとか、場所が確保できないとか、子供が見ると泣くとか(実際太陽の塔を見て泣く子はいるらしい)、やっぱガンダムがいいからガンダムで行こうぜガンダムガンダムぅ!とか、鬱陶しいノイズの群れに包まれ、立ち腐れてしまうのじゃなかろうか。<br />
<br />
岡本太郎について再度語るのもしんどいので、昔(もう六年前だ)に書いたエントリーを再録しておこう。映画がイマイチだったんで。<br />
<br class="Apple-interchange-newline" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "times new roman" , "times" , serif; font-size: 20px; font-style: italic;"><a href="https://www.koshohirakiya.jp/2012/02/23/%E8%8A%B8%E8%A1%93%E3%81%AF%E7%88%86%E7%99%BA%E3%81%99%E3%82%8B%E3%82%82%E3%81%AE%E3%81%AA%E3%81%AE%E3%81%A0%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E3%81%93%E3%81%A8/" target="_blank">芸術は爆発するものなのだということ</a></span><br />
<br />
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
アレクサンドル・コジェーヴという人がいまして、亡命ロシア人で哲学者でヘーゲルの解釈で有名な人なんですが、この人の著作で『ヘーゲル読解入門』の註にこんなことが書かれています。(国文社版より抜粋)</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
……能楽や茶道や華道などの日本特有のスノビスムの頂点(これにひってきするものはどこにもない)は上層富裕階級の専有物だったし今もなおそうである。だが、執拗な社会的経済的な不平等にも関わらず、日本人はすべて例外なくすっかり形式化された価値に基づき、すなわち「歴史的」という意味での「人間的」な内容をすべて失った価値に基づき、現に生きている。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
……結局、日本人を再び野蛮にするのではなく、(ロシア人をも含めた)西洋人を「日本化する」ことに帰着するであろう。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
なんか頭の中がかゆくなってくるんですが、このスターリニストのおっさん(スターリンが死んだ時『父親が亡くなったような気がした』って言ってたりする)が言ってることが、ソ連が崩壊して『歴史の終り』なんてのがベストセラーになったとき、一部の保守と呼ばれるインテリ層にウケたりしました。(それ以前に各所で浅田彰が批判してたのも逆宣伝になってしまいました)</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
コジェーヴが想像したのとは全然違う形ではありますが、日本のマンガやアニメは世界中に受け入れられており、今やCOOL JAPANと呼ばれたりしてるとか何とか。(ってか、日本国内のサイトでしか“COOL JAPAN”なんて見たことないんだけど、どこらへんで言ってんの?)</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
しかし、あくまで日本の伝統文化に根ざしながらも、スノビスムとまったく無縁の人もいます。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
そう、「芸術は爆発だ!」の岡本太郎です。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
この人の作品がまぎれもなく「芸術」であるわけは、大衆的人気を博しながらも、エピゴーネンがまっったく出てこない、ということからわかります。もしかすると、私が知らないうちに現れて、私が気づかないうちに消えているかもしれませんが、そんなのは元からいないのと同じです。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
スノビスムというのはあれやこれや定義がありますが、「日本的スノビスム」とくれば、「良質なものを模倣しつつオリジナルよりも良いものを作り上げる」ことにあるわけで、マンガやアニメなんかはそうやって発展してきた「文化」なわけです。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
ところが岡本太郎はそこから逃れている。逃れているだけでなく、今もって有名である。逃れていても無名なら意味ないですから。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
岡本太郎を批判するのはたやすいし、沖縄の写真の件とか問題も多いんですが、日本国内のこの文化状況のただ中にあってスノビスムから逃れおおせている、というのはとてつもなくすごい、まさに「芸術」であると思うわけです。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
さて、そんな岡本太郎ですが、フランス滞在中にコジェーヴのヘーゲルについての公開講義を受けています。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
親交のあったバタイユの影響でしょうか。受講者名簿にtaoo okamotoと記録されているとのことです。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
ファーストネームからrが抜けているのは、舌を転がすようなフランス語のrが上手く発音できなかったのかもしれません。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
もちろん、この講義でコジェーヴが日本のスノビスムについてふれるということはなかったでしょうし、岡本太郎がこの講義をどこまで理解したかもよくわかりません。(著作でふれてますが、ほんとにふれてる程度)</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
ただ、この講義は多くの哲学者・思想家に多大な影響を与え、現代哲学を語る上で重要なメルクマールになっていることは確かです。</div>
<br />古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-38816961814009389732018-10-02T15:44:00.002+09:002019-09-23T16:41:15.407+09:00たまには読書の記録などを ふと気づくと映画のことばかり書いているので、ちょっと最近読んだ本のことをメモしておこうと思う。<br />
仕事(執筆)のために読んだものと漫画をのぞき、九月中に目を通した本を並べてみた。<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4588121235/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4588121235&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=8411db27cbc1adb20001c6a92781ddae" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4588121235&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4588121235/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4588121235&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=1316cdae281078a142f237064589c8b3" target="_blank">レヴィナス著作集 3:</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4588121235/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4588121235&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=1316cdae281078a142f237064589c8b3" target="_blank"> エロス・文学・哲学</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4588121235" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4588121235" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> レヴィナスを読んでいると、なぜかハイデガーについて良くわかる。レヴィナスはハイデガーから多くの影響を受けながら、ハイデガーを強烈に批判した。そして、ハイデガーが生涯語ろうとしなかった諸々の事柄について、積極的に書き綴った。なので、<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/search?q=%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%87%E3%83%83%E3%82%AC%E3%83%BC&max-results=20&by-date=true" target="_blank">ハイデガーについてのエントリーを二年に渡って書いていた</a>おかげで、レヴィナスについてもよくわかる。ハイデガーを批判しても、やっぱりハイデガーからの影響を拭えない訳で、ハイデガーを読んでいると、レヴィナスについても良くわかるのだ。<br />
………………<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/410603705X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=410603705X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=3617de1e9fcda44106eae70b592f3063" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=410603705X&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/410603705X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=410603705X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=508f6a8ac5477657f743441ddc7d9fc5" target="_blank">未完のファシズム―</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/410603705X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=410603705X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=508f6a8ac5477657f743441ddc7d9fc5" target="_blank">「持たざる国」日本の運命</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/410603705X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=410603705X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=508f6a8ac5477657f743441ddc7d9fc5" target="_blank"> (新潮選書)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=410603705X" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=410603705X" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> 現代音楽の評論家でもある片山杜秀による日本論。いわゆる現代音楽については、学生時代から随分この人の文章に教えられた。<br />
最近は右翼(保守でも右派でもなく)の評論家として佐藤優と<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/409389776X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=409389776X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=399d419b3e047543d494fe1bf0be79d6" target="_blank">対談</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=409389776X" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />していたりする。<br />
興味深いのは最終章の「月経」について。<br />
このあたり、もっと踏み込んだらもう一冊書けたりするんじゃないかなあ。「性」と「権力」は意外なところで結びついている。フーコーすらも見通せなかった部分で。<br />
<br />
<br />
………………<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4121025016/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4121025016&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=0fde28a0913ff836f31aaa24561397f6" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4121025016&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="127" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4121025016/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4121025016&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=f12a7c72a28e03bc978383f08adabdbf" target="_blank">現代経済学-</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4121025016/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4121025016&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=f12a7c72a28e03bc978383f08adabdbf" target="_blank">ゲーム理論</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4121025016/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4121025016&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=f12a7c72a28e03bc978383f08adabdbf" target="_blank">・行動経済学</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4121025016/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4121025016&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=f12a7c72a28e03bc978383f08adabdbf" target="_blank">・制度論 </a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4121025016/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4121025016&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=f12a7c72a28e03bc978383f08adabdbf" target="_blank">(中公新書)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4121025016" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4121025016" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> 現代経済学について、ざっと俯瞰するために目を通した。<br />
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………………<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/%E8%BF%91%E4%BB%A32-%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%AC%A1%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%A4%A7%E6%88%A6%E6%9C%9F%E3%81%8B%E3%82%89%E6%97%A5%E4%B8%AD%E6%88%A6%E4%BA%89%E5%89%8D-1914%E2%80%951936-%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E8%AC%9B%E5%BA%A7-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E7%B5%8C%E6%B8%88%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2/dp/4000114042/ref=as_li_ss_il?ie=UTF8&qid=1538458534&sr=8-3&keywords=%E5%B2%A9%E6%B3%A2%E8%AC%9B%E5%BA%A7%E3%80%80%E6%97%A5%E6%9C%AC%E7%B5%8C%E6%B8%88%E3%81%AE%E6%AD%B4%E5%8F%B2&linkCode=li1&tag=koshohirakiya-22&linkId=163cbd9e0f3978ba32b22cfaa1b20412&language=ja_JP" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="320" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=4000114042&Format=_SL110_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22&language=ja_JP" width="224" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://amzn.to/2P2KTUT" target="_blank">岩波講座</a><br />
<a href="https://amzn.to/2P2KTUT" target="_blank">日本経済の歴史</a></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&language=ja_JP&l=li1&o=9&a=4000114042" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> 最新の研究が盛り込まれた日本経済の歴史。すごい面白い。<br />
近年の岩波講座の中では出色ではなかろうか。<br />
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<div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003414748/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003414748&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=8fa53a46ee1f53137ac7e4b437956677" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="https://ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4003414748&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 16px; text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003414748/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003414748&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=f9237e7a13ad906c9385f2eeb8e03ae3" target="_blank">租税国家の危機 (岩波文庫 白 147-4)</a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003414748" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003414748" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> この本については、いずれまとめて書くことがあると思う。<br />
シュムペーターは、もはやあまり話題になることもない経済学者だけど、いろいろと示唆的な部分も多い。<br />
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<div>
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4903951014/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4903951014&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=2d63d589ddae7a618da8caf3a4e6f911" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4903951014&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4903951014/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4903951014&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=0016755d9346fe97f02b963e7329ae59" target="_blank">クラシックでわかる世界史</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4903951014/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4903951014&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=0016755d9346fe97f02b963e7329ae59" target="_blank"> 時代を生きた作曲家、</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4903951014/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4903951014&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=0016755d9346fe97f02b963e7329ae59" target="_blank">歴史を変えた名曲</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4903951014" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4903951014" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> クラシック音楽から意外な歴史の貌が見えてくる、という本。<br />
例えば、『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B001O4J9T4/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B001O4J9T4&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=fd057a54b58d7f33b78fa30b52da0441" target="_blank">會議は踊る</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B001O4J9T4" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』で知られるウィーン会議では、フランス革命で首チョンパされたルイ16世の追悼式典が行われた。<br />
そこでウィーン中から合唱団がかき集められ、<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B01MY6MREV/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B01MY6MREV&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=0e754acb744499e001b890c65a1f2980" target="_blank">ジギスムント・ノイコム作曲のレクイエム</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B01MY6MREV" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />が演奏された。<br />
指揮したのは、モーツァルト毒殺の嫌疑がかけられていた<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07C83YWRJ/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07C83YWRJ&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=67e9b5aeef594d634bd9e474c2facebd" target="_blank">アントニオ・サリエリ</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07C83YWRJ" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />である。<br />
などなど。<br />
<br />
………………<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/%E3%81%9F%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%81%B2%E3%81%A8%E3%81%A4%E3%81%AE%E5%86%B4%E3%81%88%E3%81%9F%E3%82%84%E3%82%8A%E3%81%8B%E3%81%9F-%E3%83%8F%E3%83%A4%E3%82%AB%E3%83%AF%E6%96%87%E5%BA%ABSF-%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%83%A0%E3%82%BA%E3%83%BB%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%97%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%B8%E3%83%A5%E3%83%8B%E3%82%A2/dp/4150107394/ref=as_li_ss_il?ie=UTF8&qid=1538459799&sr=8-1&keywords=%E3%81%9F%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%81%B2%E3%81%A8%E3%81%A4%E3%81%AE%E3%81%95%E3%81%88%E3%81%9F%E3%82%84%E3%82%8A%E3%81%8B%E3%81%9F&linkCode=li1&tag=koshohirakiya-22&linkId=98b30b593d28285df25e2b2c5fab1445&language=ja_JP" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=4150107394&Format=_SL110_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22&language=ja_JP" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://amzn.to/2P2IE3P" target="_blank">たった</a><br />
<a href="https://amzn.to/2P2IE3P" target="_blank">ひとつ</a><br />
<a href="https://amzn.to/2P2IE3P" target="_blank">のさえた</a><br />
<a href="https://amzn.to/2P2IE3P" target="_blank">やりかた</a></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&language=ja_JP&l=li1&o=9&a=4150107394" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> ふと気が向いて手にしてみたが、もうこのテの本を読むには自分が歳をとりすぎていることに気づかされただけだった。<br />
さえない親父が読むにはしんどい本。<br />
<br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4622074915/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4622074915&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ae7db71e781266e23fc6887d8b609aae" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4622074915&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="140" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4622074915" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4622074923" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
<br />
<br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4622074923/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4622074923&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=68b748621d12729fe79116a72bf5e748" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4622074923&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="142" /></a>………………<br />
おそらく、みすず書房初のコミック。<br />
切り裂きジャックを題材にしたもので、日本の漫画とは違ったストーリーの運び方や、場面の切り取り方にハッとさせられる。<br />
でも、つい最近「被害者は娼婦ではなく普通の女性たちだった」という研究が発表されてたけど、その辺どうなんだろ。<br />
………………<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4336060738/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4336060738&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=38e4128166dcb4902c9d2ac97f9026ee" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4336060738&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="140" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4336060738/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4336060738&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=82a3f68d9e0b8957494e02496da60319" target="_blank">HERE ヒア</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4336060738" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4336060738" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> これもコミックだが、哲学的なコミックだそうだ。<br />
というか、割とこういうこと考えながら生きている人は多そうに思うけど、どうなんだろう?<br />
<br />
<br />
<br />
………………<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4000916025/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4000916025&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=063ea45cde46656a06936f5bce259dc4" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4000916025&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="143" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4000916025/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4000916025&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=2b3610ee3a71757fad4c312e5abf25b6" target="_blank">アイスキュロス II </a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4000916025/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4000916025&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=2b3610ee3a71757fad4c312e5abf25b6" target="_blank">ギリシア悲劇全集(2)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4000916025" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4000916025" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> ハイデガー・フォーラムという集まりにのこのこ出かけたら、ハイデガーが『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003210433/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003210433&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=5430032057b0d7332c2088dad911479f" target="_blank">縛られたプロメテウス</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003210433" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』について述べている、というので読んでみた。<br />
ちなみに、プロメテウスが火を運ぶのに使ったオオウイキョウは有毒。薬草にもなるけど。日本の茴香も有毒で漢方薬にもなる。ただ、中国の大茴香は無毒で、実は中華香辛料の「八角」<br />
オオウイキョウは漢字で「巨茴香」でセリ科。<br />
大茴香は「ダイウイキョウ」と読み、モクレン科。なんかややこしい。<br />
………………<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4061591304/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4061591304&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=1370a7b4167e83a9b8c4be82367d737e" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4061591304&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4061591304/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4061591304&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=45d846f957388942d1a2ad08757ba402" target="_blank">昭和恐慌と経済政策 </a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4061591304/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4061591304&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=45d846f957388942d1a2ad08757ba402" target="_blank">(講談社学術文庫)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4061591304" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4061591304" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> 大正の末期から昭和へ、日本がいかにしてデフレに突っ込んでいったか、についての本。<br />
前述の『日本経済の歴史』と併せ読むと、面白さ倍増。<br />
ちなみに、高橋是清が「日本のケインズ」なんてもてはやされているが、その政策のほとんどは十年も前に<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4818824720/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4818824720&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=70c45684bc9b5505cf520550e0c4629d" target="_blank">鈴木商店</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4818824720" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />の<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4569211682/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4569211682&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=134073578d2b7dda3f6de22aeefece85" target="_blank">金子直吉</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4569211682" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />が提言していた、とのこと。<br />
<br />
………………<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B0716S2Z29/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B0716S2Z29&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ec6869372b9b0c187a6a5e893274618c" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B0716S2Z29&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B0716S2Z29/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B0716S2Z29&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=9fc55a52a4deb21e200eb0378bf2a38c" target="_blank">ファスト&スロー</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B0716S2Z29/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B0716S2Z29&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=9fc55a52a4deb21e200eb0378bf2a38c" target="_blank"> (上)(下)セット</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B0716S2Z29" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4150503915/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4150503915&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=00e975f85b10bdf681e42e43876ac441" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4150503915&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="138" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4150503915/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4150503915&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=30458dbb688c531ff59aa79a0aa3d610" target="_blank">予想どおりに不合理</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4150503915" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4150503915" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B0716S2Z29" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> 行動経済学について知りたいな、と思って手にしてみたんだけど……<br />
あまりに内容がお手軽でびっくり。<br />
一時間ほどで読めてしまったので、時間の無駄にはならなかったが。<br />
<br />
………………<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/400431738X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=400431738X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=78f27cdbeed447afe6137532c733557c" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=400431738X&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/400431738X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=400431738X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=adb144fa51797ed59fb0183e5f7143b9" target="_blank">ルイ・アルチュセール</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/400431738X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=400431738X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=adb144fa51797ed59fb0183e5f7143b9" target="_blank">――行方不明者の哲学 </a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/400431738X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=400431738X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=adb144fa51797ed59fb0183e5f7143b9" target="_blank">(岩波新書)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=400431738X" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=400431738X" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> なんで今さらアルチュセール、という感じだけど、薄い本にこれでもかと中身が詰め込んである。<br />
アルチュセール論ではあるが、半分以上はアルチュセールを通したスピノザの解説になっている。事前にスピノザに目を通さないで、いきなりこれ読んだら辛くないか?<br />
読んだあと、帯を浅田彰が書いているのに気づいた。なんだか懐かしい感じになったな、この人も。<br />
ちなみに、アルチュセールは精神病の発作で奥さんを殺してしまい、本国フランスでは今じゃ見向きもされないと聞く。<br />
………………<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4334753841/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4334753841&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=708c9f8f88ed850a5f567db68008dc75" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4334753841&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4334753841/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4334753841&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=de0d20922e803c3bf0ce923e256a38a7" target="_blank">未来のイヴ </a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4334753841/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4334753841&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=de0d20922e803c3bf0ce923e256a38a7" target="_blank">(光文社古典新訳文庫)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4334753841" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4334753841" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> リラダン『未来のイヴ』、光文社の新訳。旧訳は読みづらかったので嬉しい。<br />
美女アンドロイドSFの走りで、主人公はトーマス・エジソン。(🎵そんなの常識〜)<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
………………<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4106038285/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4106038285&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=d4d18bd02ade89d9b05a47590c71716d" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4106038285&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4106038285/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4106038285&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=b575064bb185d6c1f989ae8d7fd17312" target="_blank">経済学者たちの日米開戦:</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4106038285/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4106038285&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=b575064bb185d6c1f989ae8d7fd17312" target="_blank">秋丸機関「幻の報告書」</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4106038285/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4106038285&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=b575064bb185d6c1f989ae8d7fd17312" target="_blank">の謎を解く (新潮選書)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4106038285" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4106038285" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
<br />
「やっても120%負けるよ?」という研究結果が出ていたにも関わらず、日本は戦争に突っ込んでいったのだった。<br />
宇宙戦艦ヤマトの沖田艦長は「万に一つの可能性を信じる」とかいってたけど、それで成功するのはやっぱりアニメの中だけなわけで、万に一つはやっぱり万に一つでしかないな、ということ。<br />
<br />
<br />
………………<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4908925348/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4908925348&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=065f145c9721703d64b0083fda8f3156" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4908925348&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4908925348/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4908925348&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=5f64fcdd42411debe95e055f68bae135" target="_blank">朝、目覚めると、</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4908925348/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4908925348&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=5f64fcdd42411debe95e055f68bae135" target="_blank">戦争が始まっていました</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4908925348" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4908925348" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> 一九四一年十二月八日、作家や政治家や著名人がどのように感じたか、という記録を集めたもの。<br />
けっこうちゃんとした作家が「ヒャッハー!新しい時代の始まりだー!!」となってて苦笑してしまう。<br />
物書きがこんな浮ついたことでいいのかね、と思わされる。<br />
ラストを飾るのは太宰治『十二月八日』<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
………………と、だいたいこんなところ。<br />
次は、プラトンの『国家』とマルクス『ドイツ・イデオロギー』の読み比べをしたいな、と思ってるけど、いつになるやら。古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-15263198872528491932018-09-21T17:02:00.001+09:002020-01-29T09:57:12.074+09:00やってきたのは嵐の言葉♪俺たちのウソを見破るため♪【ららら科学の子の続きかもしれない編】<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="563" height="179" src="https://i.pinimg.com/564x/44/00/5b/44005b4a6b6a558787e90db48f0b6155.jpg" width="320" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><a href="http://www.sciencemag.org/news/2018/08/researcher-center-epic-fraud-remains-enigma-those-who-exposed-him" target="_blank">Researcher at the center of</a> <br />
<a href="http://www.sciencemag.org/news/2018/08/researcher-center-epic-fraud-remains-enigma-those-who-exposed-him" target="_blank">an epic fraud remains an enigma </a><br />
<a href="http://www.sciencemag.org/news/2018/08/researcher-center-epic-fraud-remains-enigma-those-who-exposed-him" target="_blank">to those who exposed him</a></td></tr>
</tbody></table>
先月のことになるが、日本の医学分野における論文が、目に余るほど捏造が多い、ということについて「サイエンス」誌で取り上げられた。<br />
<a name='more'></a><br />
<div>
日本から発表される論文は全体の5%しかないのに、<a href="https://retractionwatch.com/the-retraction-watch-leaderboard/" target="_blank">捏造がバレて撤回した件数の上位十人のうち、五人が日本人</a>だ、とのことである。</div>
<div>
ダントツの一位は藤井善隆という麻酔学者で、183本という撤回本数は二位の倍近く、件数において世界新記録だという。やな新記録だな。</div>
<div>
記事中で詳しく触れられている佐藤能啓(六位)なぞは、「科学史に残る」汚点なんだそうな。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
で、記事では「なんで日本は捏造が多いの?」という話になっているんだが、前々から言っているように「科学はウソを見抜けない」ので、性善説で運営されているといともたやすくウソがまかり通ってしまうのだ。</div>
<div>
日本にそれが多い、というのは、一時的な現象でなければ、日本人がやたら科学者というものを崇め奉りまくっていることの副作用だろう。</div>
<div>
「理系」と「文系」などという区別がくっきりしていて、文系が数学苦手なら、理系は文系的な「倫理」への意識に欠けている、というわけだ。</div>
<div>
科学は「正誤」の見分けはつくが、「善悪」についてはまったくわからない。この宇宙で唯一非科学的なのが、人間の精神だからだ。</div>
<div>
日本ではよく、科学の進歩は倫理を乗り越えていくものである、かのように語られているため、科学者もいつの間にか「科学のためならウソをついてもいい」ような態度が身についてしまうのだろう。「健康のためなら死ねる」みたいなもんである。</div>
<div>
</div>
<div>
ところで、話はちょっと変わるのだが、この件少し引っかかるところがある。<br />
この佐藤能啓という人の捏造論文は、主に「リセドロン」に関するものなんだが、リセドロンのWikipe(<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Risedronic_acid" target="_blank">Resedoronic acid</a>)を見ると、P&G社その他が、ライバルのロシュとグラクソ・スミスクライン相手に訴訟を起こしている。P&Gの主張は、ライバル社の薬品が実験結果を詐称しており「健康を害する恐れがある」とのことで、薬品の製造中止を求めた。</div>
<div>
争いが起きたのは2006年。冒頭のネイチャーの記事によれば、アリソン・アヴェネルが佐藤の実験に疑いを抱いて調査を始めた年と同じである。</div>
<div>
訴えはその年のうちに却下された。「P&Gは相手を侮辱するのが目的だった」とのお叱り付きである。</div>
<div>
ただしこれ、<a href="https://news.pg.com/press-release/pg-corporate-announcements/procter-gamble-pharmaceuticals-and-sanofi-aventis-us-llc-fi" target="_blank">P&Gのホームページ</a>では、またちょっと違った事情が書かれていたりする。</div>
<div>
私は医薬品業界についてジャーナリストほど詳しくはないが、魑魅魍魎が跋扈しているのは漏れ聞いている。</div>
<div>
論文捏造でも、ノバルティスの<a href="http://scienceandtechnology.jp/archives/15634" target="_blank">ディオバン不正事件</a>があった。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
「科学史に残る」という捏造をした佐藤能啓は自殺した。</div>
<div>
捏造がバレたのを恥じて、とされている。</div>
<div>
サイエンスの記者は、死んでも論文の影響が残るのだから無責任だ、と死者を鞭打つ。しかし、医薬品業界の動きについては触れていない。</div>
<div>
ひねくれ者の私はついつい疑ってしまうのだ。</div>
<div>
それ、本当に自殺だったの?(陰謀脳)</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4254321090/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4254321090&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=31d1d4f3baf805c9cbc473ec03493d8e" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4254321090&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4254321090/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4254321090&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=80bd8220bba8987d8de43e4cb2948340" target="_blank">佐藤能啓 他、髄液細胞アトラス</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4254321090" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4254321090" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
<br />
<div>
<br /></div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-63656077822604202432018-09-13T22:39:00.003+09:002018-09-21T17:06:59.719+09:00なんでそんなにゾンビが愛されるのか<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/1IBkm9F2sKI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/1IBkm9F2sKI?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
今日、巷で評判の『カメラを止めるな!』を観ました。<br />
感想としては、「ゾンビがくるりと輪をかいた」というか、「子鹿のゾンビはかわいいな」というか、そんな感じでした。珍しく一家三人で観たんですが、家族で鑑賞するには最適の映画ですね。ぽん!(←せっかくなんでネタバレ)<br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
さて、ホラー映画といえばゾンビ、ゾンビといえばホラー映画、最近は裾野も広がってきて『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B06XDGBVV2/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B06XDGBVV2&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=21d2d9c2c9a7aa3daf94c1ba7f794e0f" target="_blank">高慢と偏見とゾンビ</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B06XDGBVV2" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』なんてのもあるそうで。観てませんが。ちなみに、元ネタになってるオースティンの『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4122065062/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4122065062&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=06da28022c2b6ef7304652d970697426" target="_blank">高慢と偏見</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4122065062" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』って、翻訳タイトルは硬すぎるんじゃないかなあ。原題は”<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/0141439513/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=0141439513&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=5858cebafecd108cad8dc06e5ab0532d" target="_blank">Pride and Prejudice</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=0141439513" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />”で頭韻踏んでるわけだし、「思いあがりと思いこみ」ってタイトルの方が内容にも良く合ってるんじゃないかと思うんですが。それこそ「思いあがりと思いこみ」かな?<br />
話が逸れましたが、とにかくゾンビというのはなんでこんなに愛されるのか。<br />
そりゃあもう、多くの人がゾンビってのに普段からそこら中で出会ってしまっているからでしょうね。<br />
<br />
普段に出会うゾンビとは何か?<br />
それは「嫌な思い出」です。<br />
トラウマというほどではないのに、ほんのちょっぴり自分のプライドのささくれに触れたような出来事が、いきなり心の奥底から風呂場の屁のように浮かび上がり、自分自身がその悪臭に悶絶してしまう、というアレです。しかも困ったことに、それがまったく関係ないときに脈絡なく現れるので、トラウマのように関連する刺激を遮断すれば症状が軽くなる、ということもありません。だいたい内容はわざわざ語るのもおこがましいような、くだらなーい、しょぼくさーい、いじましーい事柄で、自分がいかに幼稚なプライドに振り回されながら生きているかが現れていて、そんなこと懺悔されても聞かされる方もうんざりしてしまうでしょう。おまけに外からは何が起こってるのかまるっきりわからないわけで、思わず「ううっ」とか「げ」とか「はげ」とか「死ね」とか「こまねち!」とか声が漏れたりしようもんなら、半径五メートルくらいの周囲から人が飛びのいても文句はいえません。<br />
これ、まったくそんなことがない人もいらっしゃるようですが、覚えがある人は張子のが地震にあったみたく、高速でうなづくようなことなんです。遠藤周作がこれを元にして短編を書いてましたっけ。タイトル忘れましたが。遠藤周作はそんなとき、目の前のテーブルがあればひっくり返したくなるそうで、その衝動を抑えるのに一苦労だとか。<br />
こういう「ゾンビな思い出」に普段から襲われている人は、幼稚なプライドで自分自身を苦しめています。何が「幼稚」かというと、自分がちょっとでも不快な思いをしたなら、全世界が土下座して謝罪しなくては満足しないようなところです。世界の中心でなんかを叫んでいるようなもんで、そういう「幼稚さ」ってのは三歳くらいで捨てとくもんですが、捨てそこなっちゃってかけらがこびりついてるんですね。<br />
そういう人がゾンビ映画なんぞを見ると、自分に損害を与える嫌なやつも、自分のプライドを傷つける立派な人間も、自分を叱りつける家族も、いまいち信用できない恋人も、ぜーんぶゾンビになって自分だけまともに人間でいるんだから、そりゃあすっとしますわな。<br />
こうして考えてみると『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B06XDGBVV2/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B06XDGBVV2&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=21d2d9c2c9a7aa3daf94c1ba7f794e0f" target="_blank">高慢と偏見とゾンビ</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B06XDGBVV2" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』って、なかなか興味深いものがありますな。観ませんが。<br />
<br />
「記憶」は人を縛るものです。<br />
名画『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B017XAAP2W/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B017XAAP2W&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=bcb8531accd49ac9ce91c2072d068957" target="_blank">市民ケーン</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B017XAAP2W" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』にこんなセリフがありました。<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;">よく記憶しとるよ。記憶ってのは呪いなんだ、お若いの。すべての人類に負わされた大きな呪いだ。記憶は、古い古い友人でもあるんだがね。</span><br />
<span style="color: #660000;">I can remember everything. That's my curse, young man. It's the greatest curse that's ever been inflicted on the human race. Memory - I was his oldest friend.</span><br />
………………<br />
このような「呪いとしての記憶」、「嫌な思い出」or「ゾンビな思い出」ってのは、何も個人だけに限らないわけで、国家レベルでもそういうことはあるわけですが、そうした国家レベルのゾンビな思い出を振り払おうとすると、某大統領の演説会みたいに変な格好で武装した連中がうろうろしたりするようになるわけで、リアルってのはゾンビ映画なんかよりずっと恐ろしいな、と思ったりするのであります。<br />
<br />
ちなみに、今回私、ゾンビ映画というものを初めて観ました。<br />
普段そういうのはさっぱり観ないんですよ。怖がりなんで。<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B017XAAP7M/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B017XAAP7M&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=8db68e95b82e835ceab0bcfddbe3ff9d" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B017XAAP7M&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B017XAAP7M/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B017XAAP7M&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=16373f1dee0741a6e795afa610507dc1" target="_blank">市民ケーン HDマスター [HD DVD]</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B017XAAP7M" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B017XAAP7M" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-37441110973564548402018-08-11T22:58:00.000+09:002019-09-24T23:03:30.734+09:00小津安二郎は本当にラーメンが好きだったか<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/kp2S77LARkg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/kp2S77LARkg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
若い頃観たものを歳経てから観直すと新たな発見がある。<br />
それは別な色彩の感動という形をとって現れることもあるが、昔は気にならなかったものが今になってみるとどうも気になる、ということもある。親父になって了見が狭くなり、小姑のような嗅覚が身についた、というだけのことかもしれないが。<br />
<a name='more'></a><br />
先月、小津安二郎の映画を何本かまとめて観る機会があった。デジタル・リマスターとかで、昔のように映画に降りかかる「雨」を脳内フィルターで取り除く必要もなく、心地よい数時間を過ごすことができた。<br />
で、ことは「小津安二郎とラーメン」である。<br />
『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00EEYC69G/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00EEYC69G&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=a2abb2e703e2ce39bab16f465c3297be" target="_blank">秋刀魚の味</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00EEYC69G" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』については、<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2016/03/blog-post_13.html" target="_blank">以前のエントリー</a>で少し触れた。<br />
その他には『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07BMX1J7F/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07BMX1J7F&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=75bb5ed8f3e4e83742e6d5d6f836e759" target="_blank">お茶漬の味</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07BMX1J7F" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』にラーメンを食べるシーンがあるし、『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07C8WTTCW/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07C8WTTCW&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ca3ad8b9751d56e689ee261bc497ba15" target="_blank">東京暮色</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07C8WTTCW" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』にも藤原釜足演じる気のいいラーメン屋の親父が登場する。<br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4480038884/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4480038884&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=aa512ce671ac854d4c6668b4dcf08e1b" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4480038884&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="140" /></a><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4022614129/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4022614129&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=89033164099e8dd2050d55869e720799" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4022614129&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="142" /></a><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4022616873/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4022616873&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=d31984b9573971a2d57655d4ba83194e" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4022616873&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="141" /></a><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4022616903/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4022616903&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=f225864dc056ab947857739dd8b0d566" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4022616903&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="138" /></a> そして、数多ある小津安二郎に関する本には、小津安二郎がグルメだったことが綴られ、そのグルメぶりを追った本も出版されている。<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4022616903" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4022616873" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4022614129" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4480038884" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><br />
そこでは、小津安二郎はラーメンのような庶民的なものも好んだし、中でもサンマーメンがお気に入りだった、とされている。『秋刀魚の味』のセリフで「チャーシューメン」の部分は、当初「サンマーメン」だったとのことだ。<br />
で、今になって気になったこと、というのはそんなようなことじゃない。<br />
引っかかったのは、小津映画に登場するラーメンの「食べ方」である。<br />
<br />
みなさんは、ラーメンをどのようにした食べるだろうか。<br />
だいたいの人は、麺をひと口ぶん箸でつまみあげると、箸にかかった分を口で受け止め、箸を外してずずっとすすると同時に麺が暴れないよう箸で抑え、そうしてたぐりながら最後まで口の中にすすりあげると、二、三度軽く咀嚼してから飲み込んでいる──のではないだろうか。そうして食べると、濃い汁の香りが鼻腔に満ち、呑み込んだとき長い麺がどさどさと胃に落ちて、舌だけでなく胃の腑でも心地良い感触が味わえる。<br />
ところが、小津映画に登場するラーメンの食べ方は違う。<br />
まず、箸で麺のかたまりをガシッと掴むと、丼メシをかっこむ要領でそれを口に押し込み、口からはみ出た部分は噛み切ってしまうのだ。なので、噛み切られた短い麺がぼたぼたと丼の中に落ちる。この、口に押し込む、噛み切る、ぼたぼた落ちる、が繰り返されるのだ。<br />
音にすると、通常の食べ方が「ずっ、ずずーっ、ちゅるん」だとすれば、小津映画は「ずばっ、ぶちっ、ぼたぼた」という感じである。<br />
最初役者の食べるときの癖なのかと思ったが、『秋刀魚の味』だけでなく『お茶漬けの味』でもそうしているし、『お茶漬け』では女優までそうして食べている。<br />
おまけにラーメンだけではなく、『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07BMX142R/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07BMX142R&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=a8fdd1aa4d18c438eec611fad73162b3" target="_blank">早春</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07BMX142R" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』のうどんを食べるシーンでも、だいたいそういう食べ方になっている。<br />
とすると、これは監督である小津安二郎の指示によるとしか思えない。<br />
それとも、昔はみんなそうしてラーメンを食べていたのだろうか?<br />
それならそうしたものかとも思うが、通常のラーメンの食べ方は蕎麦の食べ方を踏襲したものだから、それほど昔と今で違ってくるとは思われない。<br />
では、小津映画で蕎麦はどう食しているかといえば、これがまったく登場しない。小津安二郎自身は蕎麦が大好きだったというが、自分の映画には出てこないのだ。<br />
もしかして、小津安二郎は蕎麦を「ずずーっ」とすすり上げる音が嫌いだったのではないだろうか。少なくとも、映画には載せたくない、と考えていたのではないか。<br />
小津安二郎がプライベートでどのように蕎麦をたぐっていたかは知らないが、音もなく「つつーっ」とすすり込んでいたりしたのかもしれない。<br />
<br />
とまあ、小津映画でちょっと引っかかったことを書き連ねてみた。<br />
別に小津映画が嫌いなわけではないが、小津安二郎を崇め奉っているわけでもないので、引っかかる部分は引っかかるということである。あと、ラーメン屋が必ず「ちゃんそば屋」と、今なら放送コードに引っかかりかねない呼称なのも引っかかるといえば引っかかる。<br />
今や、ちょっと美味いと評判の店があれば、とたんにぞろぞろ行列ができる御時世だが、小津安二郎が生きていたらどのように思ったことだろう。<br />
<br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00EEYC69G/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00EEYC69G&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=21ced710fde3733299b71a7ad2692b48" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B00EEYC69G&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B00EEYC69G" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07BMX1J7F/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07BMX1J7F&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=bcbb2ad3c27e883031b435df7990914b" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B07BMX1J7F&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07BMX1J7F" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B07BMX142R/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B07BMX142R&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=1f940a32caef027c703577ee940ac818" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B07BMX142R&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B07BMX142R" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><br />
<br />
ちなみに、個人的に一番美味いと思っているのは、西荻窪駅前の「はつね」のタンメンである。<br />
西荻と縁が薄くなって、食べる機会が少なくなったのが残念だ。古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-25651652606176298692018-08-03T17:47:00.000+09:002019-07-01T17:34:54.865+09:00子供を作るのってぜんぜん「生産」じゃないんだけどな あまりの暑さに脳みそが茹で上がりそうな今日この頃、みなさまいかがお過ごしでしょうか。<br />
うだうだと日々を送るうちに、世間では「生産性」とやらが話題のようで。<br />
<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2018/05/blog-post_25.html" target="_blank">LGBTについては以前触れた</a>ので、今回は「生産」について少々。<br />
<a name='more'></a><br />
えー、まず「生産」とは何かというと、自然にあるものを作り変えて人間の欲望に沿ったものにしてしまうことですね。<br />
ここで勘のいい人は「おいおいおい、こらちょと待てや、『欲望』は自然なもんとちゃうんかい」と突っ込むと思います。<br />
この場合の欲望ってのは、三大欲望とされる食欲・性欲・睡眠欲ではなくて、「自由」への欲望です。<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/406158961X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=406158961X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=1c726d73110c1273925e106ffcfc6a10" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=406158961X&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/406158961X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=406158961X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=af8d5a979f2939699a124aafd603f0a5" target="_blank">森の生活 (ウォールデン)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=406158961X" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
まず、人間の「自由」ってのは、自然から離れれば離れるほどそれを感じるものです。ソローの『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/406158961X/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=406158961X&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=af8d5a979f2939699a124aafd603f0a5" target="_blank">ウォールデン</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=406158961X" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=406158961X" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』でも読んでもらえりゃわかりますが、自然に「還る」なんてのはむしろ「不自由」を楽しむものです。自然界を離れていく「自由」よりも、自然の中の「不自由」にこそ真の豊かさがある、とソローは考えました。<br />
人間が「生産」する根拠としての「欲望」は、より自然から離れて自由になること他なりません。<br />
じゃあ、子供を作ることは、さて「生産」と言えるのかどうか?<br />
<br />
ここで、みなさん思い出してください。<br />
子供ができた時、子供はあなたを「自由」にしてくれましたか?<br />
子供がいない人は自分が幼い頃を思い返してください。あなたは両親を「自由」にしたいと考えていましたか?自分が自由に振る舞うために、両親に無理をいうのが当たり前だったのではないでしょうか。<br />
考えてみりゃ、子供を作るのは人間が行う一番「自然」な行いですから、それが「自由」をもたらすことなんかありえないし、「自由」がなければそれが「生産」につながることもありえません。<br />
功利主義のJ.S.ミルは、結婚して子供を作らないのが一番効率的だと唱えました。<br />
<br />
子供を作ることを「生産」の手段として考えることは、実は古代ギリシアの頃からある誤謬です。<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4000282816/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4000282816&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=722c97a036d6c3d7d8388a9ccf7a287d" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4000282816&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="141" /></a> </td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4000282816/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4000282816&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=73085778708c94f68c7603acc1d2014f" target="_blank">プラトン 『国家』</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4000282816/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4000282816&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=73085778708c94f68c7603acc1d2014f" target="_blank">―逆説のユートピア </a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4000282816/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4000282816&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=73085778708c94f68c7603acc1d2014f" target="_blank">(書物誕生 あたらしい古典入門)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4000282816" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> </td></tr>
</tbody></table>
有名なのはプラトンの『国家』ですね。いかに優秀な国民を生み出し、理想的な国家を作り上げるか、プラトンは哲学的に考えました。端的に言って、優生思想とそんなに変わりません。で、実際にシュラクサイで実験して失敗しました。<br />
<div>
子供を作ることを「生産」として語ることに無理があることに気づいた人たちは、そこで「再生産」という言葉をあてはめました。</div>
<div>
上手いネーミングですね。私も一時期そのように考えていました。</div>
<div>
でも「再」がつこうがつくまいが、「生産」は「生産」なんです。</div>
<div>
子供がやがて生産活動をすることを期待しての子作りとか、実際は無理があるのです。</div>
<div>
そうした「自然」に反する行いは、むしろ多くの不幸を呼び寄せました。「貧乏人の子沢山」てやつですね。</div>
<div>
子供を作ることは、「生産」でも「再生産」でもなく、自然から離れて自由になる生産に反するものとしての「反生産」なんです。</div>
<div>
</div>
<div>
「人間と動物を隔てるのは『生産』である」とマルクスは言いました。</div>
<div>
人間はどうしたって「自由」を求めるものだし、それは「自然」を作りかえて「生産」していくことで得られるものです。</div>
<div>
ならば逆説的に、「反生産」である子作りをしない人間こそが「生産的」であり、それこそが人間社会の求めるもの、といえるのではないでしょうか。</div>
<div>
つまり、LGBTという子供を作らない人たち(必ずしも全員ではないでしょうけど)がある程度存在するのは、「自由」を求め「生産」することが宿命である、人間社会の無意識(集合的無意識とか?)が生み出したものと言えるのかもしれません。</div>
<div>
実際、世界史に残る偉人には、同性愛者が少なくないですし。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
ま、だからといって、「いわば、しっかりと、いずれに致しましても、大切なことは、私の祖父、なのであります」とか舌ったらずにくっちゃべる男が「生産的」だなどとは、まったく思いませんけどね。</div>
<div>
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4334753353/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4334753353&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=90ace975e3b33ff086dd6c26ffee714a" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4334753353&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4334753353/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4334753353&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=f7ffd597e1f4f0732c714fcb0ad8c77c" target="_blank">資本論第一部草稿 直接的生産過程の諸結果 (光文社古典新訳文庫)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4334753353" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4334753353" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-81164518127394998142018-07-11T11:04:00.000+09:002019-07-01T17:32:41.836+09:00どうせわたしをだますなら?<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B01HHRL0XE/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B01HHRL0XE&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=b22907ef1442860e0c8f27a8efc3a9e7" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=B01HHRL0XE&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B01HHRL0XE/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B01HHRL0XE&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=14ab2b59886a908b7edff5673e1d1cac" target="_blank">お年玉ぽち袋</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B01HHRL0XE" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=B01HHRL0XE" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><br />
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
初めてもらったお年玉ってどうしたか憶えていますか?</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
私は母親に「ママが預かっておいてあげるからね〜」と巻き上げられてしまいました。でもまあ、これはほとんどの人がそうでしょう。ちなみにウチの娘もそうですが、妻がちゃんと口座作って貯金してますな。うむ、えらいぞ。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
お年玉に限らず、親ってのは子供にウソをつくもんです。というか、ウソをつかないと育ててらんない。ウソが家族を作るんですね。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
「おー、よしよし」</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
良くないし。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
「そんなとこでいじけてると、置いてっちゃうよ!」</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
置いてかないし。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
「痛いの痛いの〜飛んでけ〜〜!」</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
飛んでかないし。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<a href="https://amzn.to/2LaxIiU" target="_blank">ハイデガーに</a>よれば、人間はこの世界に丸裸で「投げ込まれて」おり、そのことからくる「不安」が、人間に真理やらをもとめさせるんだそうです。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
とりあえず真理やらと無縁な普通の人間は、適当なコトかまして安心させるしかないんで、家族とか、ちょっと広げて「共同体」てのは、おおむねウソでかたまってるわけです。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
だから、ごく普通に生きてる人でも、内心は「自分はなんかどっかだまされてんじゃないの?」という不安を抱えてるわけです。別にだまされてるわけじゃなくて、家族なり「共同体」なりの成員となるために、不安を矮小化してるだけなんですが。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
じゃあ、もしそこにほんまもんの「真理」なんてのが現れるとどうなるかってえと、家族なり「共同体」なりはバラバラにされちゃいますね。現れやしませんが。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
まあそれはそれでそういうもんだってことなんですが、そこへちょっと小狡いやつが現れて</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
「君たちは今までだまされていた!さあこれが『真理』だ!!」</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
とかますと、悲しいかな、「不安」を抱えたまま生きていた人たちはこぞってそっちに流れちゃいます。なんかこういうの、頭の良し悪し、<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2018/07/blog-post_10.html" target="_blank">IQの高低に関係ないみたい</a>ですな。オウム「真理」教とは、よく名づけたもんです。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
ハイデガーは「民族の歴史へと再度己を投げ込むべきだ」とか言い出しまして、何を考えたのか考えなかったのかナチスに入党しちゃいました。何やってんだか。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
ほんまもんの「真理」なんてのは、共同体から個々人をばらばらに解体するもんで、「真理」のその先になんらかの別な集団が存在するなら、それは真理なんかじゃなくてもう一つ別のウソってだけです。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
あ、この場合の集団てのは、カルトに限りません、国家すら含みます。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
だから実は人間は「真理」なんか求めてなくて、求めているのはもう一つ別の「心地よいウソ」でしかないんですね。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
なんか話が広がってきちゃいましたが、なんで「オレオレ詐欺」(最近は振り込め詐欺とか呼ぶようですが)みたいのがなくならないかというと、家族にとって「真理と向き合うこと」すなわち「家族が解体する危機に直面すること」なんかより、目の前のウソを信じた方が「ラク」だからです。たとえ大金を払っても。困ったもんだ。<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;">(以上のエントリーは、2013年に書いたものです。オウム処刑にちなみ一部改変して再録しました)</span></div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-65735390605502498472018-07-10T15:59:00.000+09:002018-10-24T18:10:08.321+09:00高学歴でもオウムにひっかかるのは全然不思議でもなんでもないということについて<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
オウム逃亡犯最後の一人が捕まりました。逮捕された写真を見てまず思ったのは、(あ、こいつ、なんか俺に似てる……)</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
昔、オウムが騒がしかった頃、新実智光を見てやっぱり(坊主だった頃の俺に似てる)と思ったものでした。大学時代、少林寺拳法部なんぞに入っていたので、学ランに坊主頭だったんです。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
それから行きつけの飲み屋でも、よく「緊急対策本部長」なんて呼ばれました。上祐ですね。なんか「教祖顔」があるんなら、「信者顔」ってのもあるのかもしれません。誤認逮捕されなくて良かった。<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
さて、最後まで粘った高橋は、菊地直子や他のオウム幹部連中と違ってそんなに学歴は高くないそうですね。信者の学歴が話題になる宗教、ってのもおかしなもんですが。とはいえ、テレビにでてくるエラそうな人が「なぜ高学歴なのにあんな宗教にひっかかるのかわからない」みたいなことを言ってたのにはひっくり返りました。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
いやあ、だって、あれから17年ですよ?とっくにそんなことはわかってて、少なくとも「インテリ」と呼ばれる人たちは共通認識くらい持ってると思ってたんですが、どうやら買いかぶってたみたいです。まあ、人間ってのは自分のことになるとよくわからないもんですからね。手前の尻は半分づつしか見えません。そういえば、地球の理性はお尻にあって、自分のお尻を追っかけて地球はぐるぐる回っている、なんて詩を書いた人がいました。<a href="https://amzn.to/2ujelNb" target="_blank">リンゲルナッツ</a>っていうカフカと同い年のドイツの詩人です。なんか仔犬みたいですね、地球。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4812012422/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4812012422&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=e1ddd568c9e5f568696820127579c08d" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4812012422&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4812012422/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4812012422&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=70ce7a34d6ce013bf8b8f51525b99ee1" target="_blank">リンゲルナッツの放浪記</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4812012422" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4812012422" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /><br />
さてさて、「じゃあお前はわかってんのか」というつっこみをかわす、というか、自分自身のためにもちゃんと押さえとかなきゃいけない話なんで、ちょっと書いてみます。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
えーと、では、科学者の話をします。<br />
オウムについては、「なぜ理系のエリートが?」とよく言われましたし、高学歴の代表としても「科学者」を扱っておけば、わかりやすくて間違いがないと思います。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
まず最初に、科学者は科学者のことを信用しません。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
そりゃそうです。科学的態度ってのはそういうもんですから。厳密な事実の積み重ねこそが科学ですからね。「<a href="http://www.afpbb.com/articles/-/2830135?pid=7817623" style="color: #4f002c;" target="_blank">ニュートリノは光より早い</a>」なんて結果が一度出たくらいで、ほいほい信じちゃったりしないんです。これは相対性理論についても同じです。この理論を金科玉条のごとくあがめ奉ってる科学者なんていません。ことあるごとに検証されています。ニュートリノ云々の結果が公表されたのも、そういう流れがあるからですね。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
そんな疑いまくりの科学者が、宗教にコロッといっちゃうのはなぜなのか?</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
ここでまた「信用」の話をします。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
「信用」ってのはどんな機能を持っているのか?</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
人を信用するってのは、「少々間違いがあっても許しちゃうよ」という態度です。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
だから科学者は科学者を信用したりしないんですね。科学には少々の間違いだって許されないんですから。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
ところが科学者は、一般大衆に向かって科学への「信用」を求めます。「お前らどうせ言ってもわかんねーんだろうから、とりあえず俺っちらにまかせとけや」て感じです。知らしむべからず、よらしむべし、ですね。民可使由之、不可使知之。<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003320212/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003320212&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=da6058c8a52b8441e6148c2b2f61bc5b" target="_blank">論語</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003320212" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />のこれはそういう意味です。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
こういうのを「しょうがないこと」と思考停止してる人も多いわけですが、「頭のいい人」ってのはこういう非対称について、「おかしいんじゃね?」と気づいてしまうんですね。これじゃ「科学」の社会の中での立ち位置が、まるで「非科学的」じゃないか?と。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
さ、ここまでくるとあと一歩です。じゃあ「科学」を信用しない方が、より「科学的」になるんじゃないの?、と。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4860638360/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4860638360&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=063740f8669378cae886f5ecdbf2623b" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4860638360&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4860638360/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4860638360&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=1245d795950b9541a5b8017e9fd2bc34" target="_blank">まんがでわかる 論語 (Business Comic Series)</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4860638360" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4860638360" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />
そう、冷静になってみて見ると、科学ってけっこうわかんないことだらけなんですよ。わかんないことはわかんないなりに、「科学的」に処理してるのが現状です。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
たとえば、ガンの発生要因ってのも、一部を除いて良くわかんないんです。喫煙が肺ガンの原因、ということになってますが、煙草の何がどうなってガンを発生させるのか、てのは不明なんです。統計的にそうなってるだけで、言ってみれば状況証拠だけです。確かなのは「煙草では肺ガンにならないと断定するのは非科学的だ」ということだけ。科学的にわかってるってことは、こういう「○○じゃないとするのは非科学的だから、○○ならば科学的」というのがけっこうありますね。なんか「お前は死んでないから生きていると判断できる」みたいです。でも一般に科学ってのは、こういう論理をすっとばして、「科学」ということで、「信用」することを迫ります。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
では、この矛盾を解くにはどうすればいいのか……?</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
よーし、一般大衆と科学者達の間にも「科学的」態度を持ち込もう。「信用」なんか一切排除しちゃった方が、よりいっそう「科学的」になれるじゃん、と頭のいい人はつい考えてしまいます。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
こうして「科学」そのものに対して「科学的」態度をとり、「信用」を排除することで、科学の中にあるいろいろな欠点をあんまり許そうとしなってしまうんですね。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
これは科学、というか、人間の知性と呼ばれるもの全般がもつ宿命みたいなもんです。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
どんなに頭のいい人間だって、わかってることよりわかってないことの方が多いんですから。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
そこで宗教の出番になってしまう。<br />
科学がより一層科学的であるためには、神がいた方が都合がいいわけです。<br />
だから神って、なかなか死なないんですねえ。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
あとはその時その時のきっかけ次第ですから、オウム信者はたまたまオウムに出会っただけで、他の宗教に出会ってればそっちに行ったでしょう。</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; padding: 0px;">
最近の原発事故でも、科学者達の態度は一貫して「俺たちを信用しろ」ばっかでした。一部例外はいましたが、ほとんどの人たちは「あ、今の無し無し。ノーカンノーカン!」てな調子でした。<br />
宗教関係は、この件でさぞかし信者を増やしたことでしょうな。<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
(以上のエントリーは、2012年に書いたものです。オウム処刑にちなみ一部改変して再録しました)</div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-44694892297363805942018-07-07T16:30:00.000+09:002020-02-05T15:34:48.186+09:00オウム真理教の背景としての「日本」<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4198604126/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4198604126&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=1bbc6707eb7739f93f8d75b2db71d53a" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="200" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4198604126&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="138" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4198604126/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4198604126&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=4999ff06ba0b67fb471acf21e55c9177" target="_blank">尊師麻原は我が弟子にあらず―</a><br />
<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4198604126/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4198604126&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=4999ff06ba0b67fb471acf21e55c9177" target="_blank">オウム・サリン事件の深層をえぐる</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4198604126" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4198604126" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> なんか、平成の終りが見えてきて、慌てて「大掃除」をしているらしい。「オリンピックちゃんが来る前に、お部屋をキレイにしなきゃ!」ということもあるのかな。<br />
とにかく、長年下駄箱の影でホコリをかぶってどす黒くしなびた<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/B00L8V59RE/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=B00L8V59RE&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=302424424735d507dc243710f33b2b10" target="_blank">幸福の木</a>のように、オウム真理教の面々は「おかたづけ」されてしまった。<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
オウム真理教については、<a href="https://www.koshohirakiya.jp/" target="_blank">本家</a>の方で、三回ほどエントリーを書いている。<br />
<h1 class="j-blog-header j-blog-headline j-blog-post--headline" style="background: url("https://u.jimcdn.com/cms/o/layout/l68008b217f06bd73/img/img-h1-bg1.gif") left center no-repeat rgb(255, 255, 255); border: 3px solid rgb(239, 233, 230); color: #333333; font-family: "Times New Roman", Times, serif; font-size: 20px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 10px; padding: 12px 8px 6px 18px; word-wrap: break-word;">
<a href="https://www.koshohirakiya.jp/2012/06/04/%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E3%81%A7%E6%97%A5%E3%81%8C%E6%98%87%E3%82%8A%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E3%81%A7%E6%97%A5%E3%81%8C%E6%9A%AE%E3%82%8C%E3%81%9F%E4%B8%96%E7%B4%80%E6%9C%AB%E3%81%A7%E3%81%82%E3%82%8A%E3%81%BE%E3%81%97%E3%81%9F/" target="_blank">オウムオウムで日が昇りオウムオウムで日が暮れた世紀末でありました</a></h1>
<div>
<div class="n j-blog-meta j-blog-post--header" style="background-color: white; font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; padding: 5px;">
<h1 class="j-blog-header j-blog-headline j-blog-post--headline" style="background: url("https://u.jimcdn.com/cms/o/layout/l68008b217f06bd73/img/img-h1-bg1.gif") left center no-repeat; border: 3px solid rgb(239, 233, 230); color: #333333; font-family: "Times New Roman", Times, serif; font-size: 20px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 10px; padding: 12px 8px 6px 18px; word-wrap: break-word;">
<a href="https://www.koshohirakiya.jp/2013/05/29/%E3%81%A9%E3%81%86%E3%81%9B%E3%82%8F%E3%81%9F%E3%81%97%E3%82%92%E3%81%A0%E3%81%BE%E3%81%99%E3%81%AA%E3%82%89/" target="_blank">どうせわたしをだますなら?</a></h1>
</div>
<div id="cc-matrix-1171456174" style="background-color: white;">
<div class="j-module n j-text " id="cc-m-5301161374" style="padding: 5px; word-wrap: break-word;">
<h1 class="j-blog-header j-blog-headline j-blog-post--headline" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: url("https://u.jimcdn.com/cms/o/layout/l68008b217f06bd73/img/img-h1-bg1.gif"); background-origin: initial; background-position: left center; background-repeat: no-repeat; background-size: initial; border: 3px solid rgb(239, 233, 230); color: #333333; font-family: "Times New Roman", Times, serif; font-size: 20px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: 28px; margin: 0px 0px 10px; padding: 12px 8px 6px 18px; word-wrap: break-word;">
<a href="https://www.koshohirakiya.jp/2012/06/16/%E9%AB%98%E5%AD%A6%E6%AD%B4%E3%81%A7%E3%82%82%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E3%81%AB%E3%81%B2%E3%81%A3%E3%81%8B%E3%81%8B%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%AF%E5%85%A8%E7%84%B6%E4%B8%8D%E6%80%9D%E8%AD%B0%E3%81%A7%E3%82%82%E3%81%AA%E3%82%93%E3%81%A7%E3%82%82%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%A8%E3%81%84%E3%81%86%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6/" target="_blank">高学歴でもオウムにひっかかるのは全然不思議でもなんでもないということについて</a></h1>
<div style="font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", Geneva, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 16px;">
<span style="font-family: "hiragino kaku gothic pron"; font-size: small;"> とりたててここに付け加える感想もない。</span></div>
<div>
「真相が闇に葬られた!」という人もいるけど、しつこいくらいに裁判を繰り返し、死刑の判決が出た後、十年以上たってもなんら新事実が出てこなかったということは、みんながドキドキワクワクテカテカしちゃうような、「社会のどす黒い闇」みたいな「真相」はなかったんだと思う。私もけっこう期待してたんだけどね。</div>
<div>
<br /></div>
<div>
しかしそれでもオウムについて「真相はこうだ!」と語りたがる人は大勢いて、それに同調する人もさらにまた大勢いる。</div>
<div>
なんでか。そのほうが公安調査庁が飯の種に困らないからか。そういえばテレビで、公調がオウムの後継団体に立入検査する様子が流れてたけど、あれってテレビが前々から知らされてたってことだよねえ。</div>
<div>
ともかく、「オウム事件はまだまだ終わらんよ!」と言いたがる人たちは、どのような心理からそれを口にしているのか。</div>
<div>
それはやっぱり、オウムが自分たちと同じ「背景」から生まれてきた、ということを認めたくないのだろう。</div>
<div>
確かにオウムは「異常」な事件ではあるけど、「異質」な事件ではない。</div>
<div>
ちゃんと、日本の社会を「背景」として生まれてきた事件だ。</div>
<div>
だから、平成の日本を過ごしてきたほとんどの日本人は、オウム真理教と同じ「背景」を持っている。</div>
<div>
首謀者が死刑になったからといって、事件はなかったことにならないのは確かだけれど、何か自分たち日本人とは異質なものがあるような事件ではないのだ。</div>
<div>
</div>
<div>
オウム真理教といえば、個人的に思い出すのは<a href="https://amzn.to/2zhP6R6" target="_blank">吉本隆明</a>だ。</div>
<div>
高名な思想家である吉本は、麻原彰晃を「仏教系の人の中では世界有数の修行者」と高く評価していた。</div>
<div>
それは、サリン事件の後さらに強調された。 </div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4902516667/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4902516667&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=9ccd4a8b4c13191ba813172c325ceed6" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;" target="_blank"><img border="0" height="173" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&MarketPlace=JP&ASIN=4902516667&ServiceVersion=20070822&ID=AsinImage&WS=1&Format=_SL250_&tag=koshohirakiya-22" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4902516667/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4902516667&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=07056e1da8684d08b08ea1a0559ae3ee" target="_blank">吉本隆明が語る親鸞</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4902516667" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /></td></tr>
</tbody></table>
<img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4902516667" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> 吉本が本当に語りたがったのは親鸞であり、親鸞の持つ狂気であり、その狂気の元となった日本の国の根底に流れる欲望である。<br />
その文脈からいえば、吉本にとって麻原を評価するのは当然のことだったのだ。<br />
<br />
ロクでもない事件ではあったのだが、「帝銀事件」などに比べれば、なんとも底の浅い事件だった。<br />
でも、冬くらいには「これが真相だ」みたいな本が、馬に食わせるほど出版されるんだろうなあ。<br />
<br /></div>
</div>
</div>
古書比良木屋http://www.blogger.com/profile/04895467494463163412noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6033245394441231619.post-61162373178893213392018-06-16T23:14:00.000+09:002019-12-03T23:48:49.174+09:00「読書」が人を殺すことはあるか<a href="https://www.amazon.co.jp/DVD%E4%BB%98%E3%81%8D-%E6%96%B0%E5%B9%B9%E7%B7%9A%E3%81%B2%E3%81%BF%E3%81%A4%E5%A4%A7%E5%9B%B3%E9%91%91-%E3%81%93%E3%81%A9%E3%82%82%E5%86%99%E7%9C%9F%E3%81%B2%E3%82%83%E3%81%A3%E3%81%8B-%E6%B5%B7%E8%80%81%E5%8E%9F-%E7%BE%8E%E5%AE%9C%E7%94%B7/dp/4522433476/ref=as_li_ss_il?ie=UTF8&qid=1529150976&sr=8-1&keywords=%E6%96%B0%E5%B9%B9%E7%B7%9A+%E6%9C%AC&linkCode=li2&tag=koshohirakiya-22&linkId=e64e56745a1597dc3508369a8df27979" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" src="//ws-fe.amazon-adsystem.com/widgets/q?_encoding=UTF8&ASIN=4522433476&Format=_SL160_&ID=AsinImage&MarketPlace=JP&ServiceVersion=20070822&WS=1&tag=koshohirakiya-22" /></a><img alt="" border="0" height="1" src="https://ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=li2&o=9&a=4522433476" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" /> 幼い頃、新幹線が大好きだった。そのスタイリッシュなデザイン、当時「世界一」とされたスピードを、子どもながら誇らしく感じていた。それは、日本の将来を、「豊かさ」を約束しているようでもあった。<br />
その新幹線で、無差別殺人事件が起きた。<br />
犯人は無職ではあるが、「読書家」であったという。<br />
<a name='more'></a><br />
しかし、テレビに映し出された犯人の書棚は、なんというか、印象として古本屋の百均の棚のようだった。乱雑で、しかも安っぽい。<br />
資格試験のテキストは当たり前として、その間に文学全集の一冊が挟まっているところなど、百均の味わいをいっそう増している。<br />
<br />
<img data-hq-src="https://pbs.twimg.com/media/DfYbLYEUEAECjy2.jpg:large" height="180" src="https://pbs.twimg.com/media/DfYbLYEUEAECjy2.jpg:small" width="320" /><img data-hq-src="https://pbs.twimg.com/media/DfYbMG-VAAEGpSx.jpg:large" height="180" src="https://pbs.twimg.com/media/DfYbMG-VAAEGpSx.jpg:small" width="320" /><br />
<br />
しかし、容疑者は『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003261356/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003261356&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=63480363f955a3b04267a7f139e84810" target="_blank">罪と罰</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003261356" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』や『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4003365143/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4003365143&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=ae001da29a3b61e6516acc622d500ef9" target="_blank">存在と時間</a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4003365143" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』を読んでいた、ともいう。<br />
これは<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4837979785/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4837979785&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=09691ba9f375caafeea0630117977c35" target="_blank">『罪と罰』を超訳</a>し、<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/search/label/%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%87%E3%82%AC%E3%83%BC" target="_blank">二年にわたってハイデガーについてブログを書いた</a>私も、いずれ北千住の高架下あたりで刃物を振り回したりする、ということなのだろうか。あそこ、昼間人おらんけど。<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://pbs.twimg.com/media/DfVaVFQU0AEw7HA.jpg:small" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-hq-src="https://pbs.twimg.com/media/DfVaVFQU0AEw7HA.jpg:large" height="240" src="https://pbs.twimg.com/media/DfVaVFQU0AEw7HA.jpg:small" width="320" /></a></div>
<br />
だが、『罪と罰』をきちんと読んでいたなら、そうした犯罪に走ることなかっただろうし、『存在と時間』なんかは(一)しかないし。<br />
ここにあげられただけのラインナップをみても、男の知的背景がさっぱり立ち上がってこない。<br />
聖書の「創世記」をノートしていたようだが、ただ丸写ししていただけのようでもある。<br />
それでも塩野七生くらいは一応読んでいた、のかもしれないが。<br />
<br />
この「犯人=読書家」の報に接して、ふと曖昧なデジャヴにとらわれた。<br />
それが何なのかすぐわからなかったが、しばらくしてようやく思い至った。<br />
二〇一四年に、日本だけでなく海外のメディアも騒がせた、『<a href="https://www.amazon.co.jp/gp/product/4167651335/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4167651335&linkCode=as2&tag=koshohirakiya-22&linkId=e38e2a695d2c2e0ebe43a66e2162c0a0" target="_blank">アンネの日記 </a><img alt="" border="0" height="1" src="//ir-jp.amazon-adsystem.com/e/ir?t=koshohirakiya-22&l=am2&o=9&a=4167651335" style="border: none !important; margin: 0px !important;" width="1" />』連続破り取り事件である。図書館にある『アンネの日記』のページを、一人の男が破って回った、というものだ。<br />
この事件について、以前三回にわたってエントリーを書いている。<br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/goog_1585228262">本を破るということは</a></h3>
<div>
<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2014/02/blog-post_28.html">https://koshohirakiya.blogspot.com/2014/02/blog-post_28.html</a></div>
<div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/goog_1585228264">人はいつ書物を憎悪するか</a></h3>
</div>
<div>
<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2014/03/blog-post_17.html">https://koshohirakiya.blogspot.com/2014/03/blog-post_17.html</a></div>
<div>
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 24px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative;">
<a href="https://www.blogger.com/goog_1585228266">人はいつ書物を憎悪するか続き</a></h3>
<div>
<a href="https://koshohirakiya.blogspot.com/2014/03/blog-post_19.html">https://koshohirakiya.blogspot.com/2014/03/blog-post_19.html</a></div>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #999999; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
</div>
手前味噌になるが、ここから引用しつつ論を展げてみたい。<br />
この「アンネの日記連続破損事件」の犯人について、私は以前このように書いている。<br />
………………<br />
<span style="color: #660000;"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> さて、本を破ったのは顔も名前もわからない男だが、一つだけ確信を持って言えることがある。</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;" /><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> この男は本を読んでない、ということだ。</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;" /><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> もちろん『アンネの日記』も。</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;">………………</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> 自分の文章を引用するのも妙な心地だが、同じ内容を繰り返すのも芸がないので、無精をきめこまさせていただく。</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> 実際、新幹線の事件の犯人も、『罪と罰』をきちんと読んでいたなら、バカな犯行には至らなかったはずだ。</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> さらに、私はこう続けている。</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;">………………</span><br />
<span style="color: #660000;"><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> 読んでもいないのに、読んだつもりになっている。</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;" /><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> 知りもしないのに、知ったつもりになっている。</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;" /><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> わかりもしないのに、わかったつもりになっている。</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;" /><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> 人がこうして背伸びをするとき、おおよその場合、「怒り」を踏み台にする。</span><br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;" /><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> 全世界と対峙してそこに「怒り」をぶつけるとき、すべてを凌駕した「超人」となれるような気がするからだ。</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 19.8px;">………………</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 19.8px;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"><span style="color: #660000;">その「怒り」はどこからくるのか。</span></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"><span style="color: #660000;"> それは貧しさからくる、と言ってもただお金が足らないとか、そういう話ではない。</span></span><br />
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"><span style="color: #660000;">………………</span></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"><span style="color: #660000;"> </span></span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"><span style="color: #660000;">世界からの拒絶、社会からの隔絶がその根本にある。</span></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"><span style="color: #660000;">………………</span></span></div>
<div>
<span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"><span style="color: #660000;"> </span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"> </span><span style="background-color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 19.8px;"><span style="color: #660000;">そうした場合、世界へと向けられる「怒り」は、即ち世界の「豊かさ」へと向けられる。</span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #660000;">「豊かさ」というのは金銭ばかりじゃない。資本主義的価値観が隅々まで行き渡った現代において、金銭の豊かさをうらやむのはおおっぴらにはしづらくなっている。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #660000;"> なので、それ以外の豊かさ、知識が「豊か」である、人生経験が「豊か」である、精神が「豊か」である、などなどの事柄が、「怒り」の対象とされてしまう。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #660000;"> それは具体的に、インテリゲンチャ(知識が豊か)、老人(人生経験が豊か)などである。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #660000;"> そしてさらに、その矛先は弱者へと向けられる。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #660000;"> 弱者が「豊か」だと言うわけではない。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #660000;"> 弱者を守ろうとする考えが「豊か」だからだ。それは精神が「豊か」だということでもある。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #660000;">「怒り」を抱く人たちが弱者をその標的とするとき、本当のターゲットはそれらを守ろうとする者の「豊かさ」なのだ。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
………………</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
新幹線で殺された男性は、女性二人を守ろうとして殺害されたという。</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
女性という弱者を守る「豊か」な行動は、貧しい男の殺意を一層煽ったことだろう。</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
それから、嫌味なことを正直に書いてしまう私は、こんな予言も残している。</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
………………</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="font-size: 19.8px;"><span style="color: #660000;">こういうのって、ことあるごとに蒸し返されたりするんだよ。</span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #333333; font-size: 19.8px;">………………</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #333333; font-size: 19.8px;"> 犯行の背景となった状況が、改善されることなくさらに悪化しているのだから、犯罪もより深刻なものとなる。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #333333; font-size: 19.8px;">………………</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="font-size: 19.8px;"><span style="color: #660000;">世界が酷薄さを増し、千尋の谷に突き落とされてなお這い上がる者のみを愛するなら、やがて谷底から亡霊が這い上がってくる、ということだ。</span></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #333333;">………………</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #333333;"> 犯人を批判することはたやすい。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #333333;"> しかし、その犯行の背景として透けて見える、「貧しさへの不寛容」に対し、もう少し目を向けてみても良いのではないだろうか。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #333333;"> 日本は豊かになるにつれ、貧しさに対して不寛容となり、豊かさを失うにつれ、その不寛容によって己の首を絞めている。</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #333333;"> 犯人が「新幹線」という、かつて「豊か」な夢を背負った乗り物を犯行現場に選んだことは、偶然のようには思われないのだ。 </span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 19.8px;">
<span style="color: #333333;"><br /></span></div>
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